腊月二十六日立春

· 陆文圭

陇梅示寄江南信,我黍先回燕谷春。
忽忆少陵巫峡句,菜盘思见玉织人。

简要说明

这首宋末元初的立春之作,以早春物象与经典典故起兴,串联起春日复苏的景致与怀人忆旧的情思,既抒发了节序更新的淡淡欣喜,又暗合诗人作为遗民的漂泊心境与故国之思。

逐句注释

  1. 陇梅示寄江南信:陇梅,即陇头梅,化用南朝陆凯《赠范晔》“折梅逢驿使,寄与陇头人”的寄梅传春典故,此处以陇头梅花代指传递春信的使者。示寄:传递、送来;江南信:代指春日将至的讯息。
  2. 我黍先回燕谷春:我黍,此处指燕谷(古寒谷名)中的黍苗,典出《太平御览》引《淮南子》:战国邹衍至燕,吹律生温,寒谷之地遂生黍谷。此处以燕谷黍苗回春,写立春时节万物复苏、暖意初临的景象。
  3. 忽忆少陵巫峡句:少陵,指杜甫,其自号少陵野老,晚年流落巴蜀,途经巫峡一带。“巫峡句”即杜甫《立春》诗中“巫峡寒江那对眼”之句,此诗同时提及“春日春盘细生菜”的节俗,与本诗“菜盘”意象形成呼应,诗人由眼前春景与春盘习俗,追忆杜甫的同类诗作。
  4. 菜盘思见玉织人:菜盘,即春盘,立春时节以生菜、春饼装盘的传统节俗,古时常以此馈赠亲友或自享。玉织人:此处化用杜甫诗中“菜传纤手送青丝”的“纤手”意象,代指诗人思念的亲眷或旧友,因立春食春盘的习俗,遥想当年为自己备办节物的故人。

现代译文

陇头梅花捎来江南的春信,燕谷的黍苗最先染上了春日的暖意。
忽然忆起少陵野老在巫峡写下的诗句,对着眼前的春盘,分外想念当年为我备办节物的巧手故人。

创作背景

陆文圭为宋末元初遗民诗人,宋亡后隐居江阴,坚辞元朝征召,终身不仕。此诗作于腊月二十六日立春当日,时值元初,诗人见春日降临,触景生情:既以燕谷回春写节序之喜,又借杜甫流落巴蜀的咏春诗句,暗合自身遗民漂泊的心境,更由立春春盘的节俗,触发对故人家人的思念,全诗寄寓了故国之思与怀人之情。

艺术赏析

  1. 用典自然,意境连贯:全诗三处用典,分别对应寄梅传春、春回大地、羁旅咏春的核心意象,既贴合立春节俗与景致,又以“景—景—忆—情”的章法层层推进情感,流转自然无堆砌之感。
  2. 节俗融入,情感真挚:“菜盘”一词紧扣立春传统节俗,将日常饮食文化融入咏春主题,让春日之景与温情记忆结合,避免了咏春诗的空泛,使怀人之情更具生活质感。
  3. 语言含蓄,余味悠长:全诗未直接抒发亡国之悲,而是以追忆杜甫诗句、思念旧人的方式暗寓遗民心境,情感蕴藉含蓄,于节序之喜中暗藏故国旧俗的追念。
    注:关于“玉织人”的具体所指,学界尚有争议,一说为杜甫诗中提及的侍女,一说为诗人自身思念的亲眷,今取后者作通俗解读。

常见问题

《腊月二十六日立春》的作者和朝代是什么?

《腊月二十六日立春》的作者是陆文圭,页面按宋作品展示。

《腊月二十六日立春》主要写了什么?

这首宋末元初的立春之作,以早春物象与经典典故起兴,串联起春日复苏的景致与怀人忆旧的情思,既抒发了节序更新的淡淡欣喜,又暗合诗人作为遗民的漂泊心境与故国之思。

《腊月二十六日立春》的创作背景是什么?

陆文圭为宋末元初遗民诗人,宋亡后隐居江阴,坚辞元朝征召,终身不仕。此诗作于腊月二十六日立春当日,时值元初,诗人见春日降临,触景生情:既以燕谷回春写节序之喜,又借杜甫流落巴蜀的咏春诗句,暗合自身遗民漂泊的心境,更由立春春盘的节俗,触发对故人家人的思念,全诗寄寓了故国之思与怀人之情。

《腊月二十六日立春》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 用典自然,意境连贯 :全诗三处用典,分别对应寄梅传春、春回大地、羁旅咏春的核心意象,既贴合立春节俗与景致,又以“景—景—忆—情”的章法层层推进情感,流转自然无堆砌之感。 2. 节俗融入,情感真挚 :“菜盘”一词紧扣立春传统节俗,将日常饮食文化融入咏春主题,让春日之景与温情记忆结合,避免了咏春诗的空泛,使怀人之情更具生活质感。 3. 语言含蓄,余味悠长...