这首诗是诗人在寒食节祭扫祖坟时的抒怀之作,以祭扫场景起笔,抒发了久别祖坟、年近七旬又缠身多病的身世之悲,兼及亲友零落、世事变迁的苍凉感慨,最终以江村旧路的实景收束,满含遗民流离的沉郁哀伤。
庚午三月初九日寒食有感
老子七旬看又过,幼身多病复相催。
人间顾弃姑云耳,地下从游亦阗哉。
寒食江村旧行路,道劳相强总悲衰。
简要说明
逐句注释
- 祭筵跪秆膝难抬:祭筵,指祭扫祖坟的供席。“秆”疑为“久”的形近讹误(传世版本多作“跪久”),指久跪。句意:在祖坟的供席前久跪,膝盖酸软难以抬起。
- 连岁何曾上家来:连岁,连年、多年。上家,指祭扫祖坟(“上冢”的口语化表达)。句意:连年战乱流离后,何曾有机会前来祭扫先人坟墓?
- 老子七旬看又过:老子,诗人自称。七旬,七十岁,此处指年近七十。看又过,眼看着又匆匆度过一年。句意:我年近七十,岁月又这样悄然逝去。
- 幼身多病复相催:“幼身”疑为“余年”的讹误,指残年、晚年。复相催,又在不断催迫生命走向衰亡。句意:晚年多病,病痛时时催迫着我走向衰老。
- 人间顾弃姑云耳:顾弃,指亲友间的存亡离散与顾念。姑云耳,姑且这样说罢了。句意:人间的生死离散,不过是寻常之事罢了。
- 地下从游亦阗哉:地下,指阴间。从游,指昔日同游的亲友旧交。阗,充满、聚集。句意:昔日一同交游的亲友,都已在阴间相聚,零落殆尽。
- 寒食江村旧行路:寒食,指寒食节,为清明前一日/二日,传统祭扫节日。江村,诗人隐居的乡野之地。旧行路,指往日祭扫祖坟时常走的老路。句意:寒食节里,我走在江村祭扫先人时的旧路上。
- 道劳相强总悲衰:道劳,指旅途劳顿。相强,指乡人相劝留宿。“悲衰”为“悲哀”的古通假写法。句意:途中乡人相劝留宿,处处都透着彻骨的悲凉。
现代译文
坟前供席前久跪,膝头酸软难抬起,
连年乱世流离后,何曾祭扫祖墓来?
我年近七旬,岁月又匆匆逝去,
晚年多病,病痛催得人衰朽难支。
人间的生死离散,不过寻常罢了,
昔日同游旧友,都已在阴间相聚。
寒食节里,走在江村的旧路上,
乡人相劝留宿,处处都满是悲凉。
创作背景
陆文圭为宋末元初遗民文学家,宋亡后隐居不仕,潜心治学。关于诗中“庚午年”的具体年份学界有争议:一说为南宋咸淳六年(1270年,诗人仅18岁,不符合“七旬”语境);主流观点认为是元文宗至顺元年(1330年),此时诗人已78岁,符合“七旬看又过”的描述。
此时诗人隐居江村,因宋元易代的战乱流离,已多年未祭扫祖坟,寒食节重走旧路时,目睹乡景、感念身世,加之年老多病、亲友零落,心中悲怆难抑,遂作此诗。
艺术赏析
- 叙事与抒情深度融合:全诗以祭扫场景起笔,依次叙写久别祖坟、年老多病、亲友零落、重走旧路的经历,将个人身世之悲融入写实叙事中,情感沉郁真挚,无刻意雕琢之痕。
- 对仗工整,章法井然:全诗为标准七言律诗,颔联(三四句)、颈联(五六句)对仗工整,首联点题祭扫,颔联抒身世之叹,颈联写人事变迁,尾联收束于实景,层层递进,结构完整。
- 用典自然,意境苍凉:“地下从游”化用杜甫“访旧半为鬼”的诗意,含蓄写尽亲友零落的悲凉;末句以“寒食江村”的实景收束,将眼前之景与心中之悲融为一体,意境苍凉沉郁。
- 语言质朴沉郁:全诗无华丽辞藻,以直白口语化的表达抒发内心伤痛,契合宋末元初遗民诗人的写实风格,兼具文学性与纪实性。
常见问题
《庚午三月初九日寒食有感》的作者和朝代是什么?
《庚午三月初九日寒食有感》的作者是陆文圭,页面按宋作品展示。
《庚午三月初九日寒食有感》主要写了什么?
这首诗是诗人在寒食节祭扫祖坟时的抒怀之作,以祭扫场景起笔,抒发了久别祖坟、年近七旬又缠身多病的身世之悲,兼及亲友零落、世事变迁的苍凉感慨,最终以江村旧路的实景收束,满含遗民流离的沉郁哀伤。
《庚午三月初九日寒食有感》的创作背景是什么?
陆文圭为宋末元初遗民文学家,宋亡后隐居不仕,潜心治学。关于诗中“庚午年”的具体年份学界有争议:一说为南宋咸淳六年(1270年,诗人仅18岁,不符合“七旬”语境);主流观点认为是元文宗至顺元年(1330年),此时诗人已78岁,符合“七旬看又过”的描述。 此时诗人隐居江村,因宋元易代的战乱流离,已多年未祭扫祖坟,寒食节重走旧路时,目睹乡景、感念身世,加之年老多病...
《庚午三月初九日寒食有感》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 叙事与抒情深度融合 :全诗以祭扫场景起笔,依次叙写久别祖坟、年老多病、亲友零落、重走旧路的经历,将个人身世之悲融入写实叙事中,情感沉郁真挚,无刻意雕琢之痕。 2. 对仗工整,章法井然 :全诗为标准七言律诗,颔联(三四句)、颈联(五六句)对仗工整,首联点题祭扫,颔联抒身世之叹,颈联写人事变迁,尾联收束于实景,层层递进,结构完整。 3. 用典自然,意境苍凉...