孟德孔明

这是一首咏史怀古诗，以汉末三国两位风云人物——诸葛亮（字孔明）与曹操（字孟德）为核心，对比二人的生平功业与身后遗迹，既赞叹三国人才辈出的时代盛景，又感慨兴亡成败、忠邪难辨的历史无常，抒发深沉的历史沧桑之感。

1. 孔明孟德两驰驱：> 孔明孟德两驰驱
   注释：孔明为诸葛亮的字，孟德为曹操的字；驰驱指奔走驰骋，此处形容二人在汉末乱世中各展才略、争霸立业的一生。
2. 三国人才信有馀：> 三国人才信有馀
   注释：信意为诚然、确实；有馀此处指人才辈出、代不乏人。此句感叹三国时期堪称人才鼎盛的时代。
3. 未肯草庐终此世：> 未肯草庐终此世
   注释：草庐指诸葛亮早年隐居南阳时的居所，此处代指隐居终老的平淡一生。此句写诸葛亮不愿终身隐于草庐，最终选择出山辅佐刘备，成就君臣际遇的佳话。
4. 不知精舍读何书：> 不知精舍读何书
   注释：精舍原指讲学、治学的书斋，此处借指二人早年治学之处。此句感慨后人已无从知晓二人早年研读的典籍，正是这些学问铸就了他们的经天纬地之才。
5. 木牛古不傅遗法：> 木牛古不傅遗法
   注释：木牛是诸葛亮发明的粮草运输工具，史载其制法已失传；“傅”通“传”，意为流传。此句言诸葛亮的木牛流马之法，古代已未流传下来。
6. 铜雀今成一废墟：> 铜雀今成一废墟
   注释：铜雀指铜雀台，曹操所建，故址在今河北临漳，后世已沦为废墟。此句叹曹操当年的雄图霸业，如今只剩荒台废墟。
7. 毕竟忠邪天不识：> 毕竟忠邪天不识
   注释：忠邪指忠贞与奸邪。此句感慨天道茫茫，竟难以分辨世间的忠奸善恶。
8. 当年成败复何如：> 当年成败复何如
   注释：此句以反问收束全诗，追问当年的成败胜负，如今看来又有什么意义，抒发对历史功过的虚无之感。

汉末乱世里，孔明与孟德各自驰骋争霸，
三国时代，诚然是人才辈出的盛景。
诸葛亮不肯终老于南阳的草庐之中，
却不知当年他们在精舍里，究竟研读的是何等典籍？
诸葛亮发明的木牛流马，古法早已失传，
曹操所建的铜雀台，如今也已成了一片废墟。
说到底，忠贞与奸邪，上天也未必能辨清，
当年的成败胜负，到如今又算得了什么呢？

陆文圭为宋末元初学者，宋亡后隐居不仕，潜心著述。这首咏史诗当为其遗民时期所作，借评说三国人物抒发易代之际的历史感慨：既赞叹孔明、孟德的经天纬地之才，又感慨二人的雄图霸业最终皆归于尘土，进而反思历史评判的相对性，暗含对朝代更迭、世事无常的怅惘。

1. 对比手法贯穿始终：全诗以孔明与孟德并提为核心线索，从二人的生平抉择到身后遗迹形成鲜明对照：诸葛亮的“草庐出山”与曹操的“铜雀成墟”，木牛流马的失传与铜雀台的荒芜，既凸显了二人的功业差异，又统一于“皆成过往”的历史慨叹之中。
2. 格律严谨，对仗工整：此诗为标准七言律诗，颔联“未肯草庐终此世，不知精舍读何书”、颈联“木牛古不傅遗法，铜雀今成一废墟”均对仗工整，平仄协调，符合近体诗格律要求，语言质朴沉郁，无过多藻饰却意蕴深厚。
3. 用典贴切，意蕴深远：诗中“木牛”“铜雀台”均为三国时期的经典典故，精准贴合人物身份与功业，既丰富了诗歌内涵，又自然地引出对历史的反思。
4. 反问收束，升华主旨：末句“当年成败复何如”以反问收束全诗，将具体的历史评说上升到对兴亡成败的终极思考，抒发了历史沧桑之感，引人回味。