送长苄穆生归乡来别

这首五言送别诗以真挚情谊为底色，既抒发了听闻友人归乡的隐居感慨，又在临别之际赠以劝学之语，勉励友人归乡后仍要精进学业、研读儒家经典，传承圣贤之道，体现了宋末遗民文人的文化坚守与殷殷期许。

1. 闻君返桑梓，老我屏丘攀：
   • 桑梓：古代常于家宅旁种植桑、梓二树，后借指故乡。
   • 老我：诗人自指，意为“我已年老”。
   • 屏丘攀：“屏迹丘樊”的省写，指隐居于山丘之间，不再外出交游。
     句意：听闻你要返回故乡，我这隐居丘山的老人，心中顿生怅惘感慨。
2. 命驾轻千里，临岐赠一言：
   • 命驾：命人驾车启程，此处代指友人归乡的行程。
   • 轻千里：不以千里路程为远，形容归乡心切。
   • 临岐：来到送别岔路口，即饯别之地。
     句意：你不顾千里路遥毅然动身，临别之际，我赠你几句肺腑之言。
3. 为山方进篑，有水必观润：
   • 为山方进篑：化用《论语·子罕》“为山九仞，功亏一篑”，以堆山为喻，指治学仍在精进途中，需持之以恒。篑：盛土的竹筐。
   • 有水必观润：化用儒家观物悟道的理念，以水流滋养万物为喻，指要从万事万物与经典中汲取精神滋养。
     句意：治学当如堆山，刚添一筐土仍需继续精进；行事当如流水，务必从中汲取润泽滋养。
4. 颜孟千年在，遗经得尽繙：
   • 颜孟：指颜回（孔子高徒，儒家贤圣代表）与孟子，儒家道统的核心传承者。
   • 遗经：前代遗留下来的儒家经典著作。
   • 繙（fān）：同“翻”，意为翻阅、研读。
     句意：颜回、孟子的精神跨越千年不曾磨灭，归乡后当尽览儒家经典，沉心钻研其义。

听闻你要重返故乡，
我这隐居丘山的老人，心中顿生怅惘。
你不顾千里路遥，驾车上路，
临别之际，我赠你几句心语。
治学当如堆山，刚添一筐土仍要持之以恒；
行事当如流水，必当汲取其中的润泽滋养。
颜回、孟子的精神跨越千年不曾磨灭，
归乡之后，当尽览儒家经典，深研义理。

陆文圭为宋末元初著名学者，南宋灭亡后隐居江阴，绝意仕进，以教授生徒、研读儒学为业。这首诗是其隐居期间，送别友人穆生（长苄为其字号）归乡时所作。宋亡后诸多文人坚守文化传承，诗人借送别之机，既抒发了送别友人的不舍，更以儒家治学理念勉励友人归乡后仍不忘研习经典、传承圣贤之道，体现了遗民文人的文化担当。

1. 结构严谨，层次分明：全诗以“送别”为核心线索，首联点题，写听闻友人归乡的隐居感慨；颔联转入送别场景，点明赠言缘起；颈联、尾联展开赠言内容，从治学勉励到精神传承，层层递进，情感真挚恳切。
2. 用典自然，意蕴深厚：颈联化用《论语》典故，以“为山进篑”勉励友人持之以恒治学；尾联以颜孟圣贤为例，突出传承儒家经典的意义，典故运用不露痕迹，将劝学主旨融入传统儒家文化语境之中。
3. 比兴寄意，质朴厚重：以堆山、流水为喻，将抽象的治学道理具象化，语言质朴无华，却蕴含恳切的期许，既保留了送别诗的温情，又兼具学者论道的厚重感。
4. 格律合规：全诗为五言律诗，颔联、颈联对仗工整，如“命驾”对“临岐”，“为山方进篑”对“有水必观润”，符合近体诗格律要求，读来朗朗上口。