四月八日偕张菊花村邓匪石洪乐闲游城西诸寺

这首诗是宋末诗人陆文圭与友人同游城西诸寺的纪游之作，通过描写寺中清幽环境与僧供素斋的闲适场景，抒发了脱离世俗纷扰后的淡泊心境，同时暗含对少年时期疏狂习气的自省，整体风格清淡雅致，充满禅意与闲情。

1. 门外清山寺，西行半里强：门外，指诗人出发地的居所门外；清山寺为城西寺院名；强意为“有余、多一点”，整句意为：居所门外的清山寺，向西步行半里多路便可抵达。
2. 童分泉茗洁，僧供饭蔬香：童指寺院中的侍童；分指分发、奉送；泉茗为用山泉水烹煮的洁净好茶；僧供即僧人所供给的素斋饭食；蔬香指蔬食的清香味。整句意为：寺童为众人分送洁净的泉茶，僧人奉上带着清香的素斋饭菜。
3. 地僻红尘静，心闲白日长：地僻指地处偏僻；红尘指代世俗的纷扰喧嚣；静为清净安宁；心闲指心境闲适淡然；白日长指春日白昼渐长，此处指闲适之时不觉时光流逝，反觉悠然悠长。整句意为：地处偏僻的寺院远离世俗喧嚣，心境闲适之下只觉白日悠长静谧。
4. 少年馀气习，棋酒愧疏狂：少年指青年时期；馀气习即遗留下来的旧习气；棋酒指下棋、饮酒这类放诞的活动；愧意为惭愧、自省；疏狂指放浪不羁、不拘小节的性情。整句意为：少年时遗留下来的疏狂习气，如今面对棋酒之乐，仍觉当年的放诞有些过分之愧。

居外便是清山寺，向西缓步半程多。
寺童分奉泉中茗，僧舍供来蔬饭香。
地偏远隔尘嚣扰，心闲白日转悠长。
少年残留疏狂习，对酒围棋尚自愧。

陆文圭为宋末元初文学家，南宋灭亡后隐居江阴，拒绝元朝征召，终身不仕。这首诗创作于其隐居期间，为四月八日（佛诞日）与友人张菊花村、邓匪石、洪乐闲同游城西诸寺时所作。此时元朝初定，江南遗民多遁迹山林以寄情志，诗人借游寺之行，描绘清幽禅院之景，抒发脱离世俗后的淡泊心境，同时暗含历经世事变迁后对少年意气的自省，体现出宋末遗民文人的精神状态。

1. 格律严谨：此诗为标准五言律诗，遵循平水韵七阳部押韵，韵脚为“强、香、长、狂”，平仄协调。颔联“童分泉茗洁，僧供饭蔬香”与颈联“地僻红尘静，心闲白日长”均对仗工整：颔联以“童”对“僧”、“分”对“供”、“泉茗”对“饭蔬”、“洁”对“香”，颈联以“地僻”对“心闲”、“红尘”对“白日”、“静”对“长”，词性、结构皆对，体现出律诗的格律之美。
2. 意象清幽：全诗选取清山寺、泉茗、蔬饭、僻地等意象，营造出远离尘嚣的禅院静谧氛围，将世俗喧嚣与寺中清净形成鲜明对比，突出“心闲”的核心心境。
3. 情感递进：前六句铺陈游寺的场景与感受，从路途到寺中环境，再到心境闲适，层层递进；末两句收束到自我反思，将闲适的当下与少年疏狂的过往对比，于清淡的写景中融入自省之意，使情感更具层次感，体现出诗人历经乱世后的平和与内敛。
4. 禅意与闲情结合：诗中“地僻红尘静，心闲白日长”暗合禅家“静中生慧”的意境，以寺中清净烘托心境闲适，将山水游赏与精神自省结合，兼具写景与抒情的双重美感。