挽朱南伯

这是一首五言挽诗，悼念友人朱南伯。全诗以“天夺贤人”的感叹开篇，追述友人生平仕途的失意，赞美其高洁品性与不朽文名，最后以典故将友人比肩东汉大儒郑玄，抒发了对友人早逝的痛惜与对其德才的高度推崇。

舜齿不逾德，天乎夺此君。
- 舜齿：典出《礼记》载舜享百岁之寿，代指高寿。
- 不逾德：谓寿数与德行相称，或言其德厚而天不假年，未尽其寿。
- 天乎：感叹上天不公的语气。
- 夺此君：指上天夺去了朱南伯的生命。

官强称主簿，郎已转修文。
- 官强：勉强担任。主簿：古代州县属官，为低级文职。
- 郎已转修文：修文郎，传说中主管文士幽冥籍册的官职，典出《太平广记》引《幽明录》，言颜延之梦人告以当任修文郎，后遂以该职代指文士死后所任之美职，此处谓朱南伯虽生前仕途不显，死后已得幽冥美职。

玉质埋黄壤，葩辞散彩云。
- 玉质：喻指朱南伯高洁的品性与美好的资质。
- 黄壤：黄土，代指坟墓。
- 葩辞：华美的文辞，指朱南伯的诗文作品。
- 散彩云：谓其诗文如彩云般飘散流传，不朽于世。

从今书带草，不独郑公坟。
- 书带草：又名麦门冬，传说东汉大儒郑玄（郑公）讲学处生此草，后以“书带草”“郑公坟”指代贤者墓葬之地，或喻贤者流风所及之处。
- 此句谓从今往后，书带草生长的地方不再只有郑玄的墓地，朱南伯的墓前也将有此草，将其德才比肩郑玄，抬高其身后声名。

您本该如舜般高寿，寿数与德行相称，
奈何苍天不公，竟早早夺去了您的生命。
生前勉强做过主簿一类的微末小官，
死后已转任幽冥之中的修文郎。
您高洁的资质终将长眠于黄土之下，
华美的诗文却如彩云般飘散流传不朽。
从今往后，书带草生长的地方，
不再只属于郑玄的坟茔。

陆文圭为宋末元初文学家，宋亡后隐居不仕。朱南伯为其友人，生平事迹不详，从诗中可知其生前仅任主簿一类低级文职，仕途失意，但德行与才学俱佳，早逝后诗人作此诗以哀悼，既抒发痛惜之情，亦表彰其品德与文名。（注：陆文圭生卒年为1256-1340，本诗实际创作于宋亡之后，此处按用户标注朝代写作）

1. 用典贴切自然：全诗多处化用典故，如“舜齿”“修文郎”“书带草”“郑公坟”，既贴合朱南伯的文士、贤德身份，又巧妙寄托哀思与赞誉，无生硬堆砌之感。
2. 格律工整严谨：此诗为标准五言律诗，颔联、颈联均严格对仗，如“官强”对“郎已”、“称主簿”对“转修文”；“玉质”对“葩辞”、“埋黄壤”对“散彩云”，平仄协调，符合律诗格律要求。
3. 情感层层递进：开篇以感叹起笔直抒痛惜；继而追述生前仕途与身后境遇，形成“生前微官”与“死后美职”的对比；再以“玉质埋壤”与“葩辞散云”写其德才不朽；最后以书带草典故收束，将友人比肩郑玄，将赞誉推向高潮，情感真挚深沉。
4. 意象鲜明隽永：以“玉质”喻品德、“葩辞”喻文才、“黄壤”代坟墓、“彩云”喻不朽，意象高洁典雅，既贴合人物形象，又营造出哀而不伤的意境。