挽唐可竹

这是一首悼念挚友唐可竹的七言律诗，既抒发了对友人离世的沉哀与追怀，也借咏叹世事兴废、人生荣枯，寄托了对友人一生抱负落空、晚年闲居的惋惜，同时暗含诗人自身宋亡后隐居的身世之感与易代之际的时代感慨。

1. 穿杨折桂黄梁梦：穿杨典出《战国策·西周策》，指养由基射箭可穿透杨柳叶，此处代指科举应试；折桂指科举及第，古代以月中桂树喻科举成功。注：“黄梁”应为“黄粱”，出自唐沈既济《枕中记》，喻虚幻不实的功名富贵。此句谓友人曾有入仕抱负，终究如同黄粱一梦般落空。
2. 庭下哦松白发秋：哦松典出唐韩愈《送张道士》，后以“哦松”指担任闲官、不得志而吟咏自适；庭下哦松写友人晚年在松间吟诗度日。白发秋指友人年老鬓发如秋日霜雪般衰飒，此句描绘友人晚年闲居潦倒的晚景。
3. 兴废乃疳千古事：此处“疳”疑为“关”之形近讹误，意为关乎、关联。兴废指国家、世事的兴盛与衰亡，此句谓世事兴衰本是千古常道，非人力可轻易改变。
4. 荣枯肯为一身谋：荣枯指人生的得志与失意、富贵与贫贱。“肯为一身谋”实为“岂肯为一身谋”，谓友人看淡荣辱，从不为一己私利盘算，赞扬其超脱的人生境界。
5. 江南有客朝金嵌：江南有客指旅居江南的友人唐可竹。“金嵌”疑为“金阙”或“金阶”之讹误，金阙指皇宫朝廷，金阶指宫殿台阶，代指朝堂，此句谓友人曾赴京入朝为官。
6. 天上无人记玉楼：玉楼典出唐李商隐《李贺小传》，谓李贺将死时见绯衣人召赴白玉楼作记，后以“玉楼赴召”指文士去世。此句暗指友人已然离世，天界亦无人再记挂他的玉楼之约。
7. 丹旋西风范阳路：丹旋指赤色旌旗在西风中盘旋飞舞，或秋日西风卷动的赤色云天；范阳路为唐代方镇名，治所在今河北涿州，此处代指北方边地或友人曾游历的古道，以苍凉边塞意象暗喻时代动荡。
8. 行人回首忆林丘：行人指诗人自指，亦泛指感念友人的人；林丘指山林田园，代指隐士居所或友人晚年归隐之地。此句以诗人回首追怀的动作收束全诗，抒发深沉的追念之情。

当年射穿杨叶、折取桂枝的抱负，终究不过是黄粱一梦；
庭下松间吟咏自适，转眼已是白发染秋的暮年。
世事兴废本是千古常道，
荣枯得失又岂会为一己谋算？
江南的你曾赴京入朝为官，
如今天上已无人记挂那玉楼旧约。
西风卷动丹旗，掠过范阳古道，
行人回首，空自追念那林丘的旧游。

陆文圭为宋末元初文学家，南宋灭亡后隐居不仕，以著述自娱。唐可竹为其挚友，从诗中内容来看，友人曾抱有科举入仕的理想却未能实现，晚年只能以闲官身份吟咏度日，直至离世。这首挽诗当作于唐可竹去世后，诗人结合自身宋亡后的隐居心境，将私人悼念与对时代兴废、人生荣枯的感慨融为一体，既抒哀思，亦含易代之思。

1. 格律严谨：此诗为标准七言律诗，颔联、颈联对仗工整，平仄协调，符合近体诗格律要求。如颔联“穿杨折桂”对“庭下哦松”，“黄粱梦”对“白发秋”；颈联“兴废乃关”对“荣枯肯为”，“千古事”对“一身谋”，节奏明快，对仗精严。
2. 用典精当：全诗多处化用典故，“穿杨折桂”“黄粱梦”“哦松”“玉楼赴召”等，既精准概括友人一生遭际与品格，又丰富文学内涵，避免直白抒情的浅露。
3. 意境沉郁：“丹旋西风范阳路”以苍凉边塞意象将个人哀思融入时代背景，拓宽挽诗格局；末句“行人回首忆林丘”以景结情，将追怀之情寄于含蓄动作中，余味悠长。
4. 情感纵深：诗人未局限于私人悼念，将友人命运与千古兴废、自身身世之感结合，使诗歌兼具个人哀思与时代反思，提升了作品的思想境界。