挽闲闲真人父司徒

这是一首五言挽诗，悼念闲闲真人之父司徒公。全诗围绕死者的德望、寿数、家世与隐逸生平展开，赞扬其高洁品格与晚年安乐的生活，同时肯定其子贤能，以肃穆温情的笔触表达哀悼与宽慰之意。

堂堂遗一老，五福寿而康。
堂堂：形容德望庄重、仪容伟岸；遗一老：指遗留于世的老成贤德之人，此处代指去世的司徒公。五福：出自《尚书·洪范》，指寿、富、康宁、攸好德（喜好美德）、考终命（善终），此处谓死者兼具五福且晚年安康。

系出安仁谰，身居荣禄乡。
系出：家族世系出自；安仁谰：“谰”通“阑”，指乡里，此处指死者家族的郡望或祖籍为安仁；荣禄乡：双关语，既指死者生前居住的乡里，亦谓其身居荣贵俸禄之地。

春山樵独隐，晚圃菊尤香。
春山：春日山林；樵独隐：以樵采为生独自隐居，写其隐逸生活。晚圃：晚年经营的园圃；菊尤香：菊花于暮秋绽放，既写实，亦以菊花象征死者晚年高洁的品格与声名远播。

有子知何憾，骑龙下大荒。
有子知何憾：意为有如此贤能的儿子，死者当无遗憾；骑龙：古代以“骑龙”代指仙人飞升、仙逝；大荒：极远的荒僻之地，此处指幽冥地府，谓死者已乘龙仙去，归于荒远之地。

庄严伟岸的老成贤士，
五福齐备福寿安康。
家族本出自安仁乡里，
生前身居荣贵之乡。
春日山林里独以樵采隐遁，
晚年园圃中菊花分外芬芳。
有这般贤能的子嗣，夫复何憾？
如今已乘龙飞升，去往大荒远方。

陆文圭为宋末元初文学家，此诗为悼念闲闲真人之父司徒公所作。闲闲真人应为当时的道教高士，其父生前兼具德望与高寿，且以隐逸自适，其子贤达能光大门楣。诗人作此挽诗，既哀悼逝者，亦赞扬其一生的德行与隐逸之乐，同时宽慰生者。

1. 格律结构：此诗为标准五言律诗，符合近体诗格律要求，颔联“春山樵独隐，晚圃菊尤香”对仗工整，意象鲜明，符合律诗颔联对仗的规范。
2. 用典与象征：“五福”典出儒家经典，精准概括死者的福寿双全；“骑龙”化用仙人飞升典故，契合“闲闲真人”的道教身份，贴切自然；“晚圃菊尤香”以菊花象征死者晚年高洁的晚节，以物喻人，意蕴悠长。
3. 情感层次：全诗结构严谨，首联总赞死者德望与福寿，颔联叙其家世与身份，颈联绘其隐逸生活与高洁品格，尾联转写其子与逝者的遗愿，从赞誉到哀悼再到宽慰，情感层次分明，真挚肃穆。
4. 语言风格：全诗语言质朴凝练，无过多藻饰，却能精准传达出挽诗应有的庄重与温情，兼具文学性与感染力。