绝句三首

本诗为《绝句三首》之第一首，借“平原君”“钟子期”两个经典典故起兴，化用儒家经典言论，抒发君子当以自身才德为忧、不必在意他人是否知晓的立身准则，直白通透地传递了重自修轻虚名的人生态度。

1. 买丝绣平原：化用唐代李贺《浩歌》“买丝绣作平原君”句。平原指战国赵国贤公子平原君赵胜，以礼贤下士、招揽门客闻名。此句意为以丝帛绣制平原君的形象，喻指对贤才、贤主的敬重与追慕。
2. 似金铸子期：子期即春秋时期钟子期，为伯牙的知音，是“知音”典故的核心人物。“似”一作“欲”，意为想要、打算。此句意为用黄金铸造钟子期的塑像，表达对知己情谊的珍视。
3. 君子病无能：病，意动用法，意为“以……为病患、担忧”。此句化用《论语·卫灵公》“君子病无能焉”，意为君子应当忧虑的是自身没有才能。
4. 不病人不知：“知”意为知晓、了解。此句化用《论语·卫灵公》“不病人之不己知也”，意为不必忧虑他人不了解自己。

以丝绣就平原君的仪容，用金铸造钟子期的塑像。
君子所患只在自身无才，不必忧虑世人不知我。

陆文圭为宋末元初文学家，南宋灭亡后隐居江阴乡间，多次拒绝元朝朝廷的征召，以讲学著述终老。这首诗当为其晚年隐居时所作，诗中“不病人不知”的态度，既是对自身坚守气节、不求仕进的自我宽慰，也寄托了他对儒家“内圣”修身理念的推崇，将个人出处的选择融入了对君子品格的阐释之中。

1. 用典自然，底蕴深厚：前两句连用两个典故，前者借平原君喻贤才贤主，后者借钟子期喻知己情谊，既为后两句的议论铺垫了情感基调，也暗合了诗人自身对贤才与知音的向往。后两句直接化用《论语》名句，将儒家修身的核心观点融入诗中，毫无生硬堆砌之感，使说理兼具文化底蕴与说服力。
2. 先情后理，层次清晰：全诗由具象的典故抒情转入抽象的道理议论，先以“绣平原”“铸子期”的重贤惜知己之举，烘托出对才德与情谊的珍视，再顺势提出君子的立身准则，逻辑连贯，从情感铺垫到主旨升华自然流畅。
3. 语言质朴直白：全诗以浅近的文言写成，没有繁复的辞藻，却将深刻的人生道理娓娓道来，既保留了五言绝句的凝练性，又兼具说理诗的通透感，体现了宋末元初文人诗平易自然的风格特色。
4. 格律灵活：本诗未严格遵循近体诗的平仄粘对规则，更偏向古体绝句的自由灵动，以说理为核心，不拘泥于形式格律，服务于表达诗人的人生态度。