赠复初二首

本诗为《赠复初二首》其一，是宋末元初文学家陆文圭赠友人复初的七言绝句。全诗以世态对比为引，通过经典典故的化用，批判趋炎附势的世俗风气，高度推崇友人复初的才学与清雅风骨。

1. 有客袖中怀短剌：短剌，古代形制较为简短的名帖（名片），与权贵所用的“长剌”相对。句意为：有访客袖中藏着简短的名帖登门。
2. 何人门下廿长裾：廿同“二十”，泛指数量众多；长裾指权贵之人的衣袍，代指依附权贵的门客。此句以反问语气，感叹世间多有趋炎附势、甘为权贵门下客的人。
3. 每评陆子毁茶纶：陆子指唐代茶圣陆羽，其著《茶经》为茶学经典；毁茶纶疑为“茶经纶”之讹，或指陆羽的茶学论述，代指清雅的学术文论。句意为：时常品评陆羽的清雅论著（此处借指复初的清雅言谈与才学）。
4. 大胜颜公乞米书：颜公指唐代书法家颜真卿，其《与李太保乞米帖》（简称《乞米帖》）是向友人求借米粮的书信，书法朴拙真挚，流传后世。句意为：（复初的才学与品格）远胜过颜真卿的《乞米帖》。

有客袖藏短帖登门访，
谁甘趋附权贵做门墙客？
时常品评清雅的文论雅言，
你的风骨才学远胜颜公的乞米书。

陆文圭为宋末元初文学家，宋亡后隐居不仕，潜心讲学著述。复初为其友人，生平不详。此诗当作于宋亡之后诗人隐居期间，借赠友之机批判世俗趋炎附势的风气，同时以典故推崇友人的清雅才学，暗含自身不与世俗同流合污的志趣。

1. 用典凝练贴切：全诗化用陆羽、颜真卿两个唐代经典典故，以陆羽的茶学论著对应清雅才学，以颜真卿的《乞米帖》对应质朴真率的品格，通过“大胜”二字将友人的才学品行抬至经典之上，对比鲜明，情感饱满。
2. 章法结构严谨：首联> 有客袖中怀短剌，何人门下廿长裾。先以“有客”与“长裾”铺陈世俗景象，形成对世态的批判；颔联、尾联转而聚焦友人，形成强烈反差，突出友人的不俗。
3. 反问强化情感：“何人门下廿长裾”以反问句式，将对趋炎附势的不满直接抒发，增强了诗歌的批判力度。
4. 语言浅近含蓄：全诗以浅白文言写成，未堆砌晦涩典故，却能通过对比传递出对友人的高度赞许，兼具古典韵味与思想深度。