清明日偕赵学壁张仲实顾伯玉张见山游分韵得

这首诗是宋末诗人陆文圭与友人清明春游的唱和之作，先描摹春日游赏的明媚风光与闲适兴致，转而抒发对城市喧嚣的厌弃，最终落脚于及时行乐、摒弃虚名、推崇高尚品德的人生态度，情感真挚自然，兼具写景与抒怀。

1. 清明花乱开，今日风日好：清明，二十四节气之一，时值暮春；花乱开，形容春花繁盛盛放的景象。风日好，指天气晴和明媚。
2. 吾得及春游，相期拾瑶草：及春游，赶上春日游赏之会；相期，彼此相约。瑶草，原指仙草、珍奇香草，此处借指游赏途中的幽胜景致，或喻指志同道合的雅趣。
3. 城市多嚣尘，客衣日杲杲：嚣尘，指喧嚣纷扰的世俗环境；客衣，代指自身与友人的羁旅身份。杲杲（gǎo gǎo），日光明亮貌，此处暗含客居时光在喧嚣中日复一日的庸常。
4. 何时一樽酒，且试开怀抱：一樽酒，指饮酒抒怀；开怀抱，舒展郁结的心怀，抒发真情实感。
5. 王孙丈人行，生世何用早：王孙，此处借指同行友人；丈人行（háng），指长辈、同道中人。生世何用早，意为人生不必急于奔波劳碌，无需强求过早功成名就。
6. 为乐当及时，蹉跎觉年老：化用古乐府《长歌行》“为乐当及时，何能待来兹”，指应趁当下及时行乐；蹉跎，虚度光阴，此处指虚度时日才惊觉年华老去。
7. 虚名复何益，弃捐勿复道：化用《古诗十九首·行行重行行》句意，意为虚名浮利并无益处，应当抛弃虚名，不再谈论此类俗事。
8. 但顾崇明德，藏身以为宝：但顾，只看重、只推崇；崇明德，修养高尚品德；藏身以为宝，指收敛锋芒、隐匿自身，不追逐世俗名利，以此作为立身珍宝。

清明时节繁花肆意盛放，
今日天朗气清，风和日暖。
我有幸赶上这场春日游宴，
与诸君相约，共寻幽胜芳兰。
城中多的是喧嚣尘俗，
客居的衣衫在日光下愈发明亮。
不知何时能再持酒相对，
暂且舒展这久郁的心怀。
同行的都是前辈与友人，
人生在世，何必急于求成？
行乐本该趁当下，
虚度光阴才惊觉年华已老。
虚名浮利又有何益处？
索性抛开，不必再提。
只当一心修养高尚品德，
隐匿自身，便是立身的珍宝。

陆文圭为宋末元初文学家，宋亡后隐居不仕，终身以著述、讲学为业。这首诗是他与赵学壁、张仲实等人清明结伴游春时的分韵唱和之作。此时宋室已亡，诗人摒弃仕途念想，寄情山水，借春日游赏之机，抒发对世俗喧嚣的厌倦，以及对淡泊名利、修身养性的人生追求，暗含避世守节的心境。

1. 结构层次清晰：全诗以“游春”为线索，先绘春日盛景与游赏之乐，再转写对城市嚣尘的厌弃，继而抒发人生感慨，最终落脚于立德藏善的人生旨趣，情感层层递进，由景入情，由情入理。
2. 化用典故自然：多处化用古典诗词名句，既贴合诗意，又增添了作品的文化厚度，不显生硬。
3. 对比手法鲜明：将春日郊野的明媚闲适与城市的“嚣尘”形成对比，突出诗人对世俗纷扰的疏离，强化了归隐守志的情感基调。
4. 语言质朴自然：采用五言古体，句式平易流畅，不事雕琢，情感真挚恳切，既有游赏的闲适意趣，又有深刻的人生思考，兼具抒情性与哲理性。
5. 格律自由灵动：不受近体诗平仄、对仗的严格限制，韵脚以ao部为主，读来朗朗上口，情感表达舒展自如。