老桂古字韵

这首诗以老桂为核心意象，先由人类受天地精纯之气却难逃衰老、神散的短暂人生起笔，对比草木虽禀气驳杂却能老而弥坚、枯荣相继的持久生命力，继而铺陈桂树的秋露天香之美，借栽种、尝桂之人的悠远往事抒发时光代谢之慨，末以嫦娥笑白发、月下独舞收束，既含迟暮之思，又透出超脱旷达的精神境界。

1. 人受气之精，百岁惊风雨：古人认为人得天地精纯之气而生，此句谓人生禀受天地间最纯粹的元气，然而百年光阴转瞬即逝，恰似风雨飘摇，极易遭遇变故。
2. 少壮会有衰，神散无复聚：会有，终将迎来。衰，衰老衰败。神散，指人死之后神魂消散，无法再度聚合，慨叹人生的短暂与死后的虚无。
3. 木受气之偏，生旺寄于土：气之偏，草木所得天地之气相对驳杂不纯，与人类得精纯之气不同。生旺，生机旺盛。寄于土，谓草木依托土地方能存活生长。
4. 枝乾老更奇，花叶落仍吐：枝乾（干），树木的枝干。老更奇，枝干衰老之后反而更显奇崛不凡。落仍吐，花叶凋零之后仍能再度萌发绽放，突出桂树坚韧持久的生命力。
5. 君看出中桂，秋露滴金乳：君看，您看。此处“出中”或为“庭中”“丛中”之笔误，结合诗意当指庭院或丛中的桂树。秋露，秋日的露水。金乳，形容桂花在秋露映照下如金色的乳状露珠，或指桂树分泌的树脂与露气相融的澄澈之态。
6. 种者是何人，尝者经几生：种者，栽种桂树的人。尝者，品尝过桂花（或桂酒）的人。经几生，经历了多少世代，谓时光悠远，世事更迭流转，暗含对岁月流逝的慨叹。
7. 天香入酒冽，吸月空怀古：天香，古人称桂树香气为天香，谓其超凡脱俗，非人间所有。入酒冽，桂香融入酒中，使酒液愈发清冽醇厚。吸月，谓对着月亮饮酒，仿佛将月光一同吸纳。空怀古，徒然追思古人，抒发怀古之幽情。
8. 素娥笑白发，对影独起舞：素娥，指月中嫦娥，此处代指明月。笑白发，诗人于月下见自己白发苍苍，仿佛连嫦娥都在笑自己年华老去，暗含迟暮之悲。对影独起舞，化用李白《月下独酌》“举杯邀明月，对影成三人”的典故，谓诗人月下独自对影起舞，以旷达之态消解迟暮之愁。

人生禀受天地精纯之气，百年光阴恰似风雨飘摇。
少壮年华终究会走向衰老，神魂消散后便再难聚合。
草木所得天地之气驳杂不纯，生机全依托泥土而存。
枝干愈老愈显奇崛不凡，花叶凋零后仍能再度萌发绽放。
您看那丛（或庭）中的桂树，秋日露珠滴落在花间，恰似金色的乳滴。
栽种它的是何等人物？尝过它的又经历了多少世代？
桂香融入酒中愈发清冽，对月饮酒徒然追思古人。
月中嫦娥笑我已生白发，我对着月下孤影独自起舞。

陆文圭为宋末元初文学家，宋亡后隐居不仕，以诗文自娱。其生平经历了朝代更迭的乱世，晚年晚景寂寥，年华渐老。这首咏桂诗当为其晚年隐居之作，诗人借老桂的坚韧品格，对比人生的短暂易衰，既抒发了对时光流逝、世事变迁的感慨，又寄托了自己不随世俗、坚守本心的精神操守，同时以旷达之语消解迟暮之悲，体现出其超脱物外的人生态度。目前学界对其具体创作年份尚无定论，多认为是其晚年归隐期间的抒怀咏物之作。

1. 对比手法的精妙运用：开篇先铺陈人类“受气之精”却难逃衰老、神散的命运，与草木“受气之偏”却能“老更奇，花叶落仍吐”的持久生命力形成鲜明对比，突出桂树坚韧不拔的特质，为下文咏桂抒怀奠定了坚实的情感与哲理基础。
2. 意象融合与借物抒情：全诗以老桂为核心意象，结合秋露、天香、素娥、明月等古典意象，营造出清冷幽远又不失灵动的意境。诗人借桂树的枯荣相继，寄托对人生盛衰的思考，将个人迟暮之思融入咏物之中，情与物融为一体，浑然天成。
3. 典故化用与情怀升华：末句“对影独起舞”化用李白《月下独酌》的经典典故，既写出了诗人晚年的孤寂落寞，又以超脱的姿态消解了迟暮之悲，将个人的失意升华为一种超然物外的精神境界，拓宽了诗歌的意境与内涵。
4. 质朴自然的语言风格：全诗语言浅近直白，不事雕琢，以通俗的语言阐发深刻的人生哲理，从自然规律到咏物抒怀，再到个人心境的抒发，脉络清晰，情感真挚，兼具哲理性与文学性。
   此外，全诗为古体诗，不受近体诗格律束缚，行文自由灵动，更便于诗人抒发真情实感，契合其抒怀咏物的创作需求。