题程子弃少监家藏二诗遗墨

教子惟欲谄，嫁女惟欲官。
床屏触头乃翁怒，文书术袖媒姥谩。
凝人一笑可绝倒，古训相傅良独难。
大夫有愧程监家，上谷敢望元遗山。
易箦微言尚典刑，出门别语重丁宁。
子无台装与宝剑，女无绣褥与金屏。
各赠骊珠五十六，藏在肮腑为深铭。
梓乔俯仰俱莫用，冰玉清润尤相形。
水衡使者直而湿，遗山宅相监察孙。
神身务学承先志，务世傅家示格言。
正大去今八十年，流风遗俗猁有存。
谁能题诗墓柏下，使两仙翁起九泉。

简要说明

这首诗为题咏程子弃少监家所藏两位前代诗人诗稿的作品，先以辛辣笔触讽刺世俗嫁女教子唯求官禄的风气，再赞扬程家清白简朴的家风与先辈的高洁品格，感慨金代流风余韵尚存，最后以题诗寄怀，表达对先贤的追念与对高洁风骨的推崇。

逐句注释

教子惟欲谄，嫁女惟欲官：
谄：谄媚逢迎；官：求取功名、攀附权贵做官。句意：世俗人家教育儿子只想着谄媚逢迎，嫁女儿只想着让女婿凭借权贵做官。
床屏触头乃翁怒，文书术袖媒姥谩：
床屏：床头屏风，代指居家日常；触头：触忤、冒犯长辈；术：疑为“束”之异体，束袖即整饬衣袖，代指整理文书；谩：欺瞒。句意：言行稍有冒犯就会惹得父亲大怒，媒人整理文书时也惯用假话欺瞒撮合婚事。
凝人一笑可绝倒，古训相傅良独难：
凝：疑为“令”之误，令人；绝倒：笑得前仰后合；傅：通“传”，流传。句意：这种世俗丑态实在令人笑到绝倒，传承古训委实难之又难。
大夫有愧程监家，上谷敢望元遗山：
大夫：此处代指程子弃（少监属大夫级官职）；上谷：程氏郡望；元遗山：金末元初著名诗人元好问。句意：世俗之人在程家清白的家风面前都要汗颜，程家又怎敢奢望再出元遗山那样的人才？
易箦微言尚典刑，出门别语重丁宁：
易箦：出自《论语·先进》，曾子临终前更换床席的典故，代指先贤临终前的遗言；微言：精微深刻的言辞；典刑：典型法则；丁宁：同“叮咛”，郑重嘱咐。句意：先贤临终前的精微遗言仍可作为后世法则，临别时的话语也充满恳切的叮咛。
子无台装与宝剑，女无绣褥与金屏：
台装：官员出行的官服行装，代指高官厚禄的器物；绣褥、金屏：华贵的嫁妆。句意：程家嫁女娶媳，不给儿子置办高官行装与宝剑，不给女儿准备绣褥金屏这类华贵嫁妆。
各赠骊珠五十六，藏在肮腑为深铭：
骊珠：宝珠，此处代指两首七言律诗（每首八句共五十六字）；肮腑：同“脏腑”，指内心；深铭：深深铭记。句意：家藏的两首遗诗各如骊珠般珍贵，程家将其藏在心底作为永久的铭记。
梓乔俯仰俱莫用，冰玉清润尤相形：
梓乔：疑为“松乔”之误，指仙人赤松子与王子乔，代指先贤已逝；俯仰：瞬息之间，指时光流逝；冰玉：比喻高洁清白的品格；相形：相互映照。句意：先贤已逝无从再展其才，唯有高洁的品格如冰玉般温润，两相映照。
水衡使者直而湿，遗山宅相监察孙：
水衡使者：官名，掌管皇室苑囿器物，此处指另一位藏诗的前代诗人；湿：疑为“实”之误，指有实才；宅相：指外甥有宰相之才，此处指元好问的后人；监察孙：指监察御史的孙辈，代指程家后辈。句意：那位水衡使者正直有实才，元好问的后人也是监察御史的孙辈。
神身务学承先志，务世傅家示格言：
神身：疑为“终身”；傅：通“传”。句意：终身致力于学习，继承先辈的志向，为后世传家留下谆谆格言。
正大去今八十年，流风遗俗猁有存：
正大：金哀宗年号（1224-1231），元好问主要活动于金代后期；猁：疑为“犹”之异体，尚且。句意：金代正大年间距今已有八十年，当时的文化流风余韵尚且留存。
谁能题诗墓柏下，使两仙翁起九泉：
两仙翁：指两位藏诗的前代诗人；九泉：黄泉之下。句意：谁能在墓前的柏树下题诗一首，让两位先贤从九泉之下苏醒过来？

现代译文

世俗教子只教谄媚逢迎，嫁女只求攀附权贵让婿为官。
稍有触忤便惹得老父动怒，媒人整书也惯用假话欺瞒。
这般丑态实在令人笑绝倒，传承古训委实是难之又难。
世俗之人在程家面前都要汗颜，程家又怎敢奢望再出元遗山？
先贤临终遗言仍堪为后世法则，临别寄语更是字字叮咛恳切。
嫁女娶媳不备高官行装与宝剑，不赠绣褥金屏这类华贵嫁妆。
家藏遗诗各如骊珠五十六字，程家将其藏于心底永志不忘。
先贤已逝无从再展其才，唯有冰玉般的品格两相映照。
那位水衡使者正直有实才，元好问后人也是监察御史孙辈。
终身治学继承先辈之志，传家立世留下谆谆格言。
金代正大年间距今已八十年，当时流风余韵至今犹存。
谁能在墓柏之下题诗一首，让两位先贤从九泉之下苏醒？

创作背景

陆文圭为宋末元初文学家，字子方，江苏常熟人，宋亡后隐居江阴，拒绝出仕元朝，以教授生徒、著述为业。这首诗是他为程子弃少监家所藏两位前代诗人的诗稿手迹题咏之作：程家所藏应为金代诗人元好问（元遗山）与另一位水衡使者的七言律诗遗墨。诗中借题咏遗墨，先批判宋元之际社会上趋炎附势、唯利是图的世俗风气，再赞扬程家清白简朴的家风与先辈的高洁品格，感慨金代的文化流风并未断绝，最后以题诗寄怀，表达对先贤的追念与对高洁风骨的推崇。

艺术赏析

对比手法鲜明：开篇以“教子惟欲谄，嫁女惟欲官”的世俗丑态，与程家“子无台装与宝剑，女无绣褥与金屏”的简朴家风形成强烈反差，辛辣讽刺了当时社会的功利主义风气，凸显程家的高洁风骨。
意象与用典贴切：以“骊珠”比喻珍贵的遗诗，以“冰玉”比喻诗人与程家的高洁品格，引用“易箦”的典故强化了对先贤遗言的敬重，“松乔”（疑“梓乔”为“松乔”之误）的典故则寄托了对先贤的追思，典故运用自然不生硬，增强了诗歌的文化厚重感。
结构严谨层层递进：全诗先破后立，先批判世俗，再赞扬程家与遗墨价值，继而感慨时代变迁与流风留存，最后以题诗寄怀收束，情感从讽刺到赞美再到追念，层层递进，逻辑清晰。
语言质朴厚重：全诗以古朴的语言抒发真挚情感，既有古诗的厚重感，又不失流畅易懂，将议论、抒情与叙事融为一体，既批判了世俗风气，又表达了对传统文化与高洁品格的坚守，体现了宋末元初文人的文化情怀。

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