送周宣差除陕西廉访佥事

这是一首赠别同僚的诗作，诗人以古人为喻，劝勉赴任陕西廉访佥事的友人周宣，应当秉持公正清廉的为官之道，不矜于荣宠、不偏于地域，体察民情、识拔贤才，同时期许友人不久便能入朝辅佐天子，成就经国大业。全诗兼具送别关怀与为政劝勉，情感恳切厚重。

1. 昔人比贵宦，绣锦以为衣：古人将高官显贵比作身着锦绣华服，以绣锦之衣代指高官的身份荣耀。
2. 当昼与夜行，故乡归不归：化用“昼锦还乡”典故，指显贵之人出行可昼夜彰显荣宠，此处以反问句引出对为官真谛的思考：显贵的意义，不止于衣锦还乡的表面荣光。
3. 每评会稽章，不及相州记：会稽章指西汉朱买臣任会稽太守后衣锦还乡的典故；相州记指欧阳修所作《相州昼锦堂记》，赞颂北宋名相韩琦富贵还乡却不矜夸、心怀社稷的德行。此句谓世人品评朱买臣的衣锦还乡之举，终究不如韩琦的德行功业值得称道，点明为官当重德不重荣。
4. 公今往三秦，身是绣衣使：三秦代指陕西一带（古秦国故地，后分为雍、塞、翟三国，故称三秦）；绣衣使指汉代绣衣直指使者，后世以其代指监察类官员，此处对应友人廉访佥事的监察职责。此句点明友人赴任的地点与身份。
5. 玉衡直而平，宝瑟和而清：玉衡为北斗七星第五星，代指法度与公正；此句以玉衡的平直、宝瑟的清和，比喻监察官员应当秉持公正无私、行事平和清正。
6. 当知九州外，生此千人英：九州代指天下；千人英指各地贤能英才。此句意谓诗人劝勉友人，当知晓天下广袤，各地皆有贤才，应当体察民情、识拔可用之人。
7. 南人去勿悲，西人来勿喜：南人指诗人与友人的南方同乡，西人指陕西当地百姓。此句劝勉友人勿因离别南方而伤悲，亦勿因赴任陕西而自矜，当以平常心秉公处事，不因地域亲疏而偏私。
8. 明年当入观，垂绅佐天子：入观指入京朝见天子；垂绅指官员朝会时垂挂的衣带，代指朝官身份。此句期许友人不久便能入朝为官，辅佐天子治理天下。

古人常将高官显贵，比作身着锦绣华裳。
纵使显贵出行，昼夜彰显荣光，
可曾想过，显贵的意义不止于衣锦还乡？
世人品评朱买臣衣锦还乡的典故，
终究不如韩琦相州昼锦堂的德行值得颂扬。
如今你远赴三秦之地，身任朝廷的监察绣衣使。
当如玉衡般正直平直，似宝瑟般平和清正。
须知天下广袤，各处都有贤能英才，
你当体察民情，识拔贤才。
南方的友人不必为离别伤悲，
陕西的百姓也不必因你来而自喜。
待到明年，你定能入京朝见，
垂绅执笏辅佐天子，成就一番经国大业。

陆文圭为宋末元初文学家，宋亡后隐居不仕，潜心治学。此诗为赠别友人周宣之作，周宣被朝廷任命为陕西廉访佥事，诗人作此诗劝勉友人秉持公正清廉的为官准则，同时表达对其前程的美好期许。学界主流观点认为此诗作于陆文圭晚年，暂无重大争议。

1. 用典精当，意蕴深厚：全诗多处化用历史典故，如“昼锦还乡”“相州昼锦堂记”“玉衡”等，既贴合赠别监察官员的主题，又将单纯的送别升华为对为政之道的深刻阐释，提升了诗歌的文化厚度。
2. 结构严谨，层层递进：全诗从古人对贵官的比喻入手，继而通过典故点明为官当重德不重荣，再点明友人任所与职责，劝勉其秉持公正、体察民情，最后以期许前程作结，逻辑清晰，情感层层深化。
3. 对仗工整，语言质朴：诗中“玉衡直而平，宝瑟和而清”“南人去勿悲，西人来勿喜”两处对仗工整，兼具近体诗的韵律美；整体语言不尚浮华，以平实恳切的口吻表达劝勉与关怀，兼具文人雅正与世俗温情。
4. 对比手法强化主旨：“每评会稽章，不及相州记”以朱买臣的衣锦还乡与韩琦的德行功业对比，鲜明地传递出诗人对为官者重德轻荣的期许，强化了诗歌的思想内涵。