送经之偕义斋两舍人入燕并呈善之待制

这是一首送别赠答诗，诗人为送别经之、义斋两位舍人赴燕地任职而作，同时寄赠给在翰林院的善之待制。全诗既抒发了与友人离别时的不舍与感慨，也借送别之机抒发对仕途名利的超脱看法，寄托了对朝廷广纳贤才的期盼，暗含归隐意趣。

1. 君马三渡白沟河：君，指经之、义斋二位舍人；三渡，多次渡过；白沟河：古界河，北宋与辽的边境水道，此处代指燕地水道。
2. 沟水东流青草多：白沟河水东流不止，两岸青草繁茂，以景衬情，暗含旅途悠远、岁月流逝之意。
3. 踞鞍顾盼聊试耳：踞鞍：跨坐马鞍之上；顾盼：左右环顾，形容赴任途中的神态；聊试耳：姑且一试，指此次赴燕地任职。
4. 伏枥悲歌奈老何：伏枥：化用曹操《龟虽寿》“老骥伏枥，志在千里”，此处指虽有仕进之志，但年事已高；奈老何：对年老无力、壮志难伸无可奈何。
5. 古人千金重然诺：然诺：承诺、信义，古人以千金之重恪守信义承诺。
6. 把臂况受生列讬：把臂：握住手臂，形容情谊深厚；生列讬：即“生死相托”，讬通“托”，指二人交情深厚，可托付性命。
7. 肯先申白独辞楚：肯先：岂肯、怎会；申白：典故略存争议，一说指战国辞官归隐的士人，一说指申包胥、白公胜相关事迹；独辞楚：独自离开楚地归隐，此处指不效仿隐士独自辞官，愿与友人同往。
8. 且伴机云双入洛：机云：指西晋文学家陆机、陆云兄弟，二人一同赴洛阳任职，此处借指经之、义斋二人同赴燕地为官。
9. 道远始知离别苦：路途遥远才真切体会到离别的愁苦。
10. 地僻应思宦游乐：地僻：指友人赴任的燕地偏远闭塞；宦游乐：指宦游在外的为官甘苦与乐趣。
11. 荣名日久当日厌，浮生花开又花落：荣名：功名富贵；厌：厌倦；浮生：指人生如浮寄世间，虚浮不定；花开花落比喻人生盛衰无常、世事变迁。
12. 平世应无战国材，选贤何日到金台：平世：太平盛世；战国材：指战国时期如苏秦、乐毅般的济世贤才；金台：即燕昭王所筑黄金台，为招纳贤士的场所，此处代指朝廷选贤任能的机制。
13. 寄声玉堂老仙伯，桂树秋风归去来：寄声：捎话、传话；玉堂：指翰林院，善之待制任职之所；老仙伯：对善之待制的敬称；桂树秋风归去来：化用陶渊明《归去来兮辞》，以秋风桂树之景，寄寓归隐之意，寄语善之待制可适时归隐。

你的坐骑已三度渡过白沟河，
沟水东流不息，两岸青草又满坡。
跨鞍回望不过是姑且一试征途，
老骥伏枥悲歌，奈何岁月催老我。
古人向来以千金恪守信义承诺，
你我把臂相交，早已生死相托。
怎会学那隐士独自辞官离楚，
且伴如机云的你同赴燕地赴任。
路途遥远才真切懂离别的愁苦，
身处僻地当会体会宦游的甘苦。
功名富贵日久终将令人厌倦，
浮生在世不过如花开又花落。
太平盛世本不需战国般的奇才，
选贤任能何日才能如燕昭王筑台？
捎句话给玉堂中的老仙伯，
秋风桂树之下，不如早早归隐去。

陆文圭为宋末元初文学家，宋亡后隐居不仕，曾两次被元廷征召，均以疾辞归。此诗创作于元延祐年间，彼时经之、义斋二位官员受命赴燕地（元代燕京，今北京）任职，诗人作此诗送别，并寄赠给在翰林院担任待制的善之。诗中既流露送别友人的不舍，也融入了诗人自身对仕途的反思，以及对贤才被朝廷重用的期盼，同时暗含自身归隐的志趣。

1. 结构层次分明：全诗以送别为线索，先铺写友人赴燕的行程与神态，次叙二人深厚情谊，再抒发离别之苦与人生感慨，最后寄赠善之待制，情感层层递进，逻辑清晰。
2. 用典自然贴切：多处化用经典典故，如以“伏枥”自况壮志难伸，以“机云”喻友人同赴任，以“黄金台”寄寓选贤之望，以“归去来”寄语归隐，典故贴合情境，无堆砌之感。
3. 抒情与议论结合：既有“道远始知离别苦”的直白抒情，也有“荣名日久当日厌，浮生花开又花落”的人生哲思议论，将个人情感与对世事的思考融为一体。
4. 借景抒情：开篇“沟水东流青草多”以眼前之景，暗喻时光流逝、旅途漫漫，烘托出送别时的怅惘氛围，景情交融。
5. 语言平易典雅：全诗语言流畅自然，既有古诗的典雅厚重，又不失通俗晓畅，情感真挚恳切，兼具文学性与可读性。