赠刘宗道自金陵来游茅峰

这首诗是宋末元初诗人陆文圭赠别友人刘宗道的作品。刘宗道自金陵（今南京）前来游赏茅山，诗人与友人相逢后，借咏金陵历史沧桑、抒自身迟暮之慨，既表达了对友人的赏识与同道相惜之情，也寄寓了宋亡后的故国之思与身世飘零之悲，末句以茅山仙道意象收束，呼应友人游山之行。

1. 君家汴水阳：君，对友人刘宗道的尊称；汴水阳，汴水北岸，古代以水北为阳，汴水故道流经中原地区，此处代指北宋都城汴京（今河南开封）一带，暗合故国之思。
2. 叟古游秣陵：此句或有传抄讹误，“叟古”疑为“久客”或“今来”之笔误；秣陵为南京古称，此处代指金陵，句意谓友人游历金陵之地。
3. 秦淮映江月：秦淮河是流经金陵的著名河流，此句谓秦淮河畔映照着江上月色，以清冷月色烘托金陵的沧桑氛围。
4. 历代几废兴：谓金陵见证了历朝历代的兴衰更迭，暗寓故国覆亡之慨。
5. 古人所树立：树立，指建立功业、树立道德文章，此处指先贤的成就与抱负。
6. 今人愧未能：今人，诗人自指兼及当世之人，句意谓今人（或自己）惭愧难以企及先贤的成就。
7. 嗟我搔白发：化用杜甫《春望》“白头搔更短”，形容因忧思而白发频添、心绪烦乱。
8. 空斋对书灯：谓自己独处书斋，唯有孤灯相伴，烘托出孤寂落寞的晚年处境。
9. 邂逅接馀论：邂逅，不期而遇；馀论，指友人的高谈阔论，句意谓不期而遇聆听友人的精妙言论。
10. 谈笑得良朋：谓与友人谈笑间，得以结识这般志同道合的好友。
11. 我如蜩与鸠，睨鲲化为鹏：化用《庄子·逍遥游》典故，蜩（蝉）与鸠嘲笑大鹏高飞远举，诗人以蜩鸠自谦，谓自己见识短浅，只能仰望友人如鲲鹏般的远大志向。
12. 岁晏落蓬高，安得齐飞腾：岁晏，指年终，亦喻晚年；落蓬，飘飞的蓬草，比喻自己漂泊无定的处境；句意谓自己晚年飘零，难以与友人一同施展抱负。
13. 东望积金峰，春游记吾曾：积金峰为茅山主峰，茅山是道教名山；此句谓诗人曾于春日游览茅山，至今记忆犹新。
14. 鹤仙迟子来，舟井嗽寒冰：鹤仙，指茅山的道教仙人，以鹤发仙姿喻道家风范；迟，等待；“嗽”通“漱”，漱口，形容丹井水清冽可漱；舟井又名丹井，相传为东晋葛洪炼丹所凿，为茅山名胜。此句以茅山仙道胜景寄寓对友人游山的期许，呼应赠友游山之题。

您的家乡本在汴水北岸，曾游历金陵故地。
秦淮河映着江上月色，见证了多少朝代的兴衰更替。
古人立下的功业与声名，今人却惭愧难以企及。
可叹我已白发苍然，独对书斋里一盏孤灯。
不期而遇聆听您的高论，谈笑间得遇这般良友。
我不过如蝉鸠般见识短浅，只能仰望您如鲲鹏般的凌云大志。
晚年如飘蓬般漂泊无依，怎能与您一同展翅高飞？
向东遥望茅山积金峰，当年春日同游的记忆尚在心头。
仙风道骨的高人正等候您的到来，丹井的寒冰般清冽的泉水正待君赏。

陆文圭为宋末元初文学家，南宋灭亡后隐居不仕，以教书著述为生。此诗当作于其晚年隐居期间，友人刘宗道自金陵赴茅山游赏，与诗人不期而遇。此时宋室已亡，诗人身为遗民，心怀故国之思，又感慨自身迟暮飘零、壮志难酬，借与友人相逢之机，借咏金陵历史抒发沧桑之慨，同时表达对友人的赏识与同道相惜之情，末句以茅山仙道意象收束，呼应友人游山之行。

1. 用典自然，意蕴丰富：多处化用《庄子·逍遥游》典故，以蜩鸠自谦、鲲鹏喻友，既贴合二人的身份与情谊，又含蓄表达了诗人对友人的推崇与自身的惭愧；“搔白发”化用杜甫诗句，强化了迟暮之悲与故国之思，用典浑然天成，无生硬堆砌之弊。
2. 结构层次分明：全诗先叙友人来历与金陵胜景，次抒自身身世之慨，再写相逢的欣喜与对友人的期许，最后落脚于茅山仙道意象，呼应游山之题，从个人情谊到历史感慨再到仙道寄怀，层层递进，逻辑清晰。
3. 意境苍凉沉郁：以“秦淮映江月”的清冷月色烘托金陵的沧桑之感，以“空斋对书灯”的孤灯意象营造孤寂落寞的晚年处境，整体意境苍凉沉郁，贴合诗人遗民身份下的忧思心境。
4. 情感层次饱满：诗中兼具对友人的相惜之情、自身迟暮的喟叹、故国覆亡的悲慨与对同道的期许，情感丰富真挚，动人至深。
5. 格律灵活自然：此诗为五言古体，不拘泥于近体诗的平仄对仗，部分句子如“秦淮映江月，历代几废兴”“邂逅接馀论，谈笑得良朋”暗合对仗之趣，兼具古诗的自由灵动与韵律美感。