和刘濬见贽韵

这首诗为唱和友人刘濬赠诗而作，以孤高自守的姿态，抒发了宋亡后隐居不仕、不与世俗同流的志趣，同时寄寓了知音难觅的深沉感慨。

1. 踽踽凉凉莫我知：踽踽凉凉，出自《孟子·尽心下》，形容孤独寡合、落落无依的样子。莫我知，即“莫知我”，意为无人理解自己。
2. 读书渐懒任嘲师：任，任凭；嘲师，指嘲讽自己不肯仕进的世俗议论者。此句谓自己无心仕途，读书渐疏，任凭旁人讥笑。
3. 荷锄亦欲耕绵上：绵上，春秋时介子推隐居之地（今山西介休一带），后世以“耕绵上”代指隐居躬耕、不仕新朝。此句谓也曾想效仿介子推，荷锄隐居躬耕。
4. 把钓因思人汉陂：把钓，持竿垂钓；“人汉陂”疑为“于汉陂”之笔误，汉陂指严子陵垂钓的陂塘（或泛指隐士隐居之地）。此句谓也想效仿严光，持竿垂钓于汉陂之畔。
5. 姑镶著鞭先士稚：“镶”疑为“让”之笔误；著鞭，抢先建功立业，典出《晋书·刘琨传》：“吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖生先吾著鞭”，祖生即祖逖（字士稚）。此句谓姑且让祖逖抢先建功立业，暗寓自己无意仕途。
6. 何须举扇障元规：元规，庾亮，字元规，东晋权臣。举扇障元规，典出《世说新语·轻诋》，谓刻意躲避权贵。此句谓不必刻意躲避官场权贵，因自己本已无意仕进。
7. 巴人白云难同调：巴人，指《下里》《巴人》等通俗乐曲（代指世俗之见），出自宋玉《对楚王问》；白云，代指高雅志趣。此句谓俗雅难同调，不愿与世俗为伍。
8. 今古应无两子期：子期，钟子期，春秋时楚人，为伯牙唯一知音，后世以“知音”代指知己。此句谓千古以来难再遇如钟子期般的知己，感慨知音稀少。

落落寡合无人知我，读书渐疏任凭旁人笑讥。
也曾想效仿介子推荷锄耕于绵上，也欲学严子陵持竿垂钓于汉陂。
姑且让祖逖抢先建功立业吧，何须刻意举扇躲避庾元规那般权贵？
俗曲雅调本难同调，千古以来只怕再无第二个钟子期了。

陆文圭为宋末元初文学家，南宋灭亡后隐居乡里，多次拒绝元朝官府的征召，坚守遗民气节。此诗为唱和友人刘濬的赠诗而作（刘濬原诗已佚），通过和韵抒发了自己不愿出仕新朝、寄情林泉的隐居之志，同时也流露了知音难觅的惆怅心境。

1. 用典自然贴切：全诗化用典故十余处，如“踽踽凉凉”出自《孟子》，“耕绵上”“把钓汉陂”化用介子推、严光的隐居典故，“著鞭先士稚”化用祖逖典故，“举扇障元规”化用庾亮典故，“巴人”“子期”化用宋玉、伯牙的典故，所有典故均贴合诗人隐居不仕、孤高自守的心境，无堆砌之弊，含蓄深沉地表达了思想情感。
2. 格律严谨工整：此诗为七言律诗，颔联“荷锄亦欲耕绵上，把钓因思人汉陂”与颈联“姑镶著鞭先士稚，何须举扇障元规”均对仗工整，平仄协调（符合平起首句入韵式七律格律），韵律和谐，体现了古典律诗的艺术规范。
3. 情感层层递进：开篇以“莫我知”点明孤独之境，继而以“耕绵上”“钓汉陂”抒发隐居之志，再以“让士稚”“障元规”表明无意仕途的态度，最后以“难同调”“无知音”收束，将孤高、隐逸、不屑世俗、知音难觅的情感逐层铺展，情感真挚厚重。
4. 意象对比鲜明：以“巴人”代指世俗庸俗之见，以“白云”代指高雅志趣，以“子期”代指知音，通过雅俗对比，突出了诗人孤高自守的品格，深化了“知音难觅”的主题。