这首诗是陆文圭赠给虞山隐居道士季清隐的作品,先铺陈虞山尚湖的清丽胜景,借汉代真人炼丹的传说引出山中幽秘古迹,随后记叙与道人相遇的闲适场景,最后抒发随缘自适的归隐志趣,融写景、怀古、抒情于一体,尽显山居清幽之境与恬淡心境。
赠季清隐道人
青屏照玉镜,屈摺十八里。
傅闻汉真人,丹成飞入水。
到今水不腥,鱼鳖长而美。
往年山中人,夜半忽惊起。
神锋闪烈电,烁烁光不已。
平明斸山骨,石函半镵毁。
土花蚀苍龙,岁月不可纪。
玄灵启幽秘,结构此经始。
云香染衣佩,岚翠袭巾履。
道人方晏坐,秋叶打窗纸。
西风送诗句,吹入千岩裹。
收拾费工夫,远来将举似。
见叟欲忘言,炉烟生棐几。
徐云乘兴出,兴尽行当止。
山中有缘事,比欲相料理。
简要说明
逐句注释
- 虞山绠西城,尚湖绕其趾:虞山,今江苏常熟西北的江南名山;绠疑为“萦”的通假,意为如绳带环绕;尚湖,常熟城南的山前湖;趾指山脚。意为虞山萦回环绕常熟西城,尚湖静静缠绕在山脚下。
- 青屏照玉镜,屈摺十八里:青屏将虞山比作青色屏风;玉镜将尚湖比作明净玉镜;屈摺即“曲折”,指湖岸蜿蜒;十八里泛指尚湖周长绵长。意为青黛山峦如屏风,映照在玉镜般的湖面,湖岸曲折迤逦长达十八里。
- 傅闻汉真人,丹成飞入水:傅闻即“传闻”;汉真人指汉代得道仙人,传说曾在此炼丹;丹成指丹药炼成;飞入水指传说仙人丹成后飞身投入湖水。意为传闻汉代的得道真人,丹药炼成后飞身跃入湖水之中。
- 到今水不腥,鱼鳖长而美:腥指丹药遗留的异味;长而美指鱼鳖生长肥美。意为直到如今湖水仍无腥气,湖中鱼鳖长得格外肥美。
- 往年山中人,夜半忽惊起:往年指从前;山中人指季清隐道人或当地隐士;惊起指被异象惊动。意为从前山中的那位隐士,夜半忽然被异象惊醒。
- 神锋闪烈电,烁烁光不已:神锋指奇异的神光,以锋刃之光喻夜半异象的锐利明亮;烁烁为光亮闪烁貌。只见神异的锋光闪如烈电,烁烁光芒不停闪烁。
- 平明斸山骨,石函半镵毁:平明指天刚亮;斸(zhú)指挖掘;山骨指山岩深处;石函指藏有宝物典籍的石匣;镵(chán)本为掘土农具,此处指凿开。意为天亮后挖掘山岩深处,石制匣子已被凿开大半。
- 土花蚀苍龙,岁月不可纪:土花指苔藓等土中滋生的植物;苍龙指石匣上雕刻的苍龙纹饰;不可纪指无法考证年代。意为苔藓侵蚀了石匣上的苍龙纹饰,岁月流逝早已无从考证。
- 玄灵启幽秘,结构此经始:玄灵指天地神灵与灵气;启幽秘指开启幽深隐秘的古迹;结构指营建;经始指开始营造。意为是天地灵气开启了这处幽秘古迹,它最初便由此营建而起。
- 云香染衣佩,岚翠袭巾履:云香指山间云气的清香;岚翠指山雾裹挟的翠色;袭指沾染;巾履指头巾与鞋履。意为云气的清香浸染了衣佩,山岚的翠色沾上头巾和鞋履。
- 道人方晏坐,秋叶打窗纸:晏坐指安坐静修。意为道人正安坐静修,秋日的树叶簌簌敲打窗纸。
- 西风送诗句,吹入千岩裹:西风指秋风;千岩指众多山岩。意为秋风送来我的诗句,吹入千岩万壑之间。
- 收拾费工夫,远来将举似:收拾指整理诗句;举似指拿给人看、请人品评。意为整理这些诗句费了不少工夫,远道而来想请您赏鉴品评。
- 见叟欲忘言,炉烟生棐几:叟为诗人自称(陆文圭晚年自号素衣叟);欲忘言指心意相通无需多言;棐(fěi)几指榧木制成的雅致几案。意为与您相见竟无需多言,炉烟袅袅升起在棐木几案之上。
- 徐云乘兴出,兴尽行当止:徐云指缓缓说道;此句化用《世说新语》王子猷雪夜访戴“兴尽而返”的典故,意为缓缓说道:我本是乘兴而出,兴尽便该返程。
- 山中有缘事,比欲相料理:缘事指契合隐居的机缘;比指近来;料理指安排筹划。意为山中有契合隐居的机缘,近来正想将此事安排妥当。
现代译文
虞山如带萦回常熟西城,尚湖静静绕着山脚蜿蜒。
青黛山峦似屏风,映照在玉镜般的湖面,湖岸曲折迤逦,绵延十八里长。
传闻汉代得道的真人,丹药炼成后飞身跃入湖水。
直到如今湖水仍无腥气,湖中鱼鳖长得格外肥美。
从前山中的那位隐士,夜半忽然被异象惊醒。
只见神异的锋光闪如烈电,烁烁光芒不停闪烁。
天亮后挖掘山岩深处,石制的匣子已被凿开大半。
苔藓侵蚀了上面的苍龙纹饰,岁月流逝早已无从考证。
是天地灵气开启了这处幽秘古迹,它最初便由此营建而起。
云气的清香浸染了衣佩,山岚的翠色沾上头巾和鞋履。
道人正安坐静修,秋日的树叶簌簌敲打窗纸。
秋风送来我的诗句,吹入千岩万壑之间。
整理这些诗句费了不少工夫,远道而来想请您赏鉴品评。
与您相见竟无需多言,炉烟袅袅升起在棐木几案。
缓缓说道:我本是乘兴而出,兴尽便该返程。
山中有契合隐居的机缘,近来正想将此事安排妥当。
创作背景
陆文圭为宋末元初文学家,宋亡后隐居不仕,晚年寄情山水。季清隐是隐居于虞山一带的道士,这首诗应为其晚年隐居期间所作。诗人通过描绘虞山尚湖的自然风光、山中古迹的幽秘,与季清隐道人相遇的闲适场景,抒发了对清幽隐居生活的向往,以及随缘自适、超脱物外的心境,同时暗含对汉真人传说的怀古之思。
艺术赏析
- 结构层次清晰:全诗以空间与情感为脉络,先铺陈山水胜景,再借传说引出古迹,随后转入相遇场景,最后落脚于归隐志趣,层层递进,过渡自然,将写景、怀古、抒情融为一体。
- 意象营造清幽淡远:诗中运用青屏、玉镜、云香、岚翠、秋叶、炉烟等意象,勾勒出山居的静谧雅致,既有山水诗的清丽灵动,又带有禅意的空灵超脱,将自然之美与心境之淡融为一体。
- 用典自然贴切:“兴尽行当止”化用王子猷雪夜访戴的典故,不着痕迹地表现出诗人与道人随性自在的心境,契合全诗恬淡的基调。
- 语言质朴清丽:全诗语言不事雕琢,以浅近自然的笔触描绘山水与人事,既保留了山水诗的清丽韵味,又因融入怀古与抒情,平添了几分厚重与悠远。
- 不拘格律的自由性:全诗为古体杂诗,无近体格律束缚,句式长短错落,读来自然流畅,完美契合山居闲适的主题氛围。
- 细节真实生动:“平明斸山骨,石函半镵毁”“土花蚀苍龙”等细节,精准刻画了山中古迹的古朴残破,增添了怀古的真实感与厚重感。
常见问题
《赠季清隐道人》的作者和朝代是什么?
《赠季清隐道人》的作者是陆文圭,页面按宋作品展示。
《赠季清隐道人》主要写了什么?
这首诗是陆文圭赠给虞山隐居道士季清隐的作品,先铺陈虞山尚湖的清丽胜景,借汉代真人炼丹的传说引出山中幽秘古迹,随后记叙与道人相遇的闲适场景,最后抒发随缘自适的归隐志趣,融写景、怀古、抒情于一体,尽显山居清幽之境与恬淡心境。
《赠季清隐道人》的创作背景是什么?
陆文圭为宋末元初文学家,宋亡后隐居不仕,晚年寄情山水。季清隐是隐居于虞山一带的道士,这首诗应为其晚年隐居期间所作。诗人通过描绘虞山尚湖的自然风光、山中古迹的幽秘,与季清隐道人相遇的闲适场景,抒发了对清幽隐居生活的向往,以及随缘自适、超脱物外的心境,同时暗含对汉真人传说的怀古之思。
《赠季清隐道人》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 结构层次清晰 :全诗以空间与情感为脉络,先铺陈山水胜景,再借传说引出古迹,随后转入相遇场景,最后落脚于归隐志趣,层层递进,过渡自然,将写景、怀古、抒情融为一体。 2. 意象营造清幽淡远 :诗中运用 青屏 、 玉镜 、云香、岚翠、秋叶、炉烟等意象,勾勒出山居的静谧雅致,既有山水诗的清丽灵动,又带有禅意的空灵超脱,将自然之美与心境之淡融为一体。 3. 用典...