这是一首友人寿辰应酬诗,以道家仙真意象为喻,既称颂寿星陆云闲的德行与仙风道骨,烘托寿宴的清雅祥和氛围,末句以自谦自嘲流露真挚情谊,跳出了应酬诗的俗套。
寿陆云闲道判
诞日曾生陆地花,双莺扶下五云车。
安期共约游三岛,方朔应留醉九霞。
盛集儒流胜仙侣,我培阴德种丹砂。
冷斋书客来称寿,自笑东风两鬓华。
安期共约游三岛,方朔应留醉九霞。
盛集儒流胜仙侣,我培阴德种丹砂。
冷斋书客来称寿,自笑东风两鬓华。
简要说明
逐句注释
- 诞日曾生陆地花:诞日即生日。“陆地花”为祥瑞吉兆,双关寿星陆姓,喻寿诞降临之际的吉祥景象。
- 双莺扶下五云车:双莺为祥瑞禽鸟,代指吉庆使者或仙官;五云车是道家传说中仙人所乘的云车,以五色祥云为驾,此处喻寿星身份尊贵,寿宴自带仙气。
- 安期共约游三岛:安期即安期生,先秦著名仙人;三岛指海上蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山。此句以安期生喻寿星,称其有道行可与同游仙山,寓长寿逍遥之意。
- 方朔应留醉九霞:方朔即东方朔,西汉辞赋家,传说为谪仙,善诙谐饮;九霞指仙酒。此句赞誉寿星风度如东方朔般洒脱,可畅饮仙酿,长寿无忧。
- 盛集儒流胜仙侣:盛集指寿宴宾客云集;儒流指到场的文人儒士;胜仙侣意为这场雅集比仙侣聚会更为高雅美好。
- 我培阴德种丹砂:诗人自指,“培阴德”指积累德行、行善事;“种丹砂”为道家炼丹修行之语,此处喻寿星以德行修炼,根基深厚,寿数绵长。
- 冷斋书客来称寿:冷斋书客为诗人自称,“冷斋”为其书斋名号,此句点明自己前来祝寿的身份。
- 自笑东风两鬓华:自笑为自嘲;东风双关春风与寿辰的祥和之气;两鬓华指两鬓斑白,诗人以自谦之语,流露年华老去的淡淡感慨,反衬祝寿的真挚情谊。
现代译文
今日寿诞,早有瑞花绽于陆地,
双莺相伴,扶下仙人所乘的五云车。
您如安期生般,相约共游海上三仙岛,
又似东方朔,留得醉饮九霞仙酿。
今日盛集,儒者宾客胜似仙侣欢聚,
您平日积下阴德,恰似种下丹砂修道。
我这冷斋里的书生,特来为您祝寿,
唯有笑对东风,叹自己两鬓已染霜华。
创作背景
陆文圭为宋末元初文学家,宋亡后隐居不仕,以诗文自娱。“道判”为宋代道教官职,陆云闲应为一位姓陆的道官或修道友人。此诗当作于陆文圭晚年隐居期间,为友人寿辰雅集所作,诗中结合道家典故,既贴合友人的道判身份,又表达了对其德行与长寿的美好祝愿。
艺术赏析
- 用典精巧自然:全诗以道家仙真、炼丹、仙车等意象贯穿,安期生、东方朔、五云车、丹砂等典故贴合“寿”与“道”的主题,无堆砌之感,既典雅庄重,又不失灵动。
- 格律合规严谨:此作为七言律诗,采用平起首句入韵式,平仄粘对工整,颔联、颈联对仗严谨,符合近体诗格律规范,读来朗朗上口。
- 双关与情感交融:“陆地花”双关陆姓与祥瑞,末句“东风两鬓华”以自谦自嘲的口吻,将祝寿的吉祥氛围与自身年华老去的淡淡感慨相融,使诗作摆脱了应酬诗的空洞,增添了真挚的人情味。
- 意境清雅脱俗:全诗以仙意烘托寿宴,避开世俗祝寿的俗套,营造出清雅高逸的氛围,贴合宋末文人雅集的审美趣味。
常见问题
《寿陆云闲道判》的作者和朝代是什么?
《寿陆云闲道判》的作者是陆文圭,页面按宋作品展示。
《寿陆云闲道判》主要写了什么?
这是一首友人寿辰应酬诗,以道家仙真意象为喻,既称颂寿星陆云闲的德行与仙风道骨,烘托寿宴的清雅祥和氛围,末句以自谦自嘲流露真挚情谊,跳出了应酬诗的俗套。
《寿陆云闲道判》的创作背景是什么?
陆文圭为宋末元初文学家,宋亡后隐居不仕,以诗文自娱。“道判”为宋代道教官职,陆云闲应为一位姓陆的道官或修道友人。此诗当作于陆文圭晚年隐居期间,为友人寿辰雅集所作,诗中结合道家典故,既贴合友人的道判身份,又表达了对其德行与长寿的美好祝愿。
《寿陆云闲道判》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 用典精巧自然 :全诗以道家仙真、炼丹、仙车等意象贯穿,安期生、东方朔、五云车、丹砂等典故贴合“寿”与“道”的主题,无堆砌之感,既典雅庄重,又不失灵动。 2. 格律合规严谨 :此作为七言律诗,采用平起首句入韵式,平仄粘对工整,颔联、颈联对仗严谨,符合近体诗格律规范,读来朗朗上口。 3. 双关与情感交融 :“陆地花”双关陆姓与祥瑞,末句“东风两鬓华”以自谦...