同善之仲贯无逸游饮夜归分韵得星字

这首诗是诗人与友人宴饮分韵之作，以“星”为韵脚。全诗以自身漂泊身世起笔，抒发了宋亡后身为遗民的飘零孤寂、知音难觅的苦闷，以及坚守本心却年华老去、壮志难酬的无奈，同时展现了诗人不与世俗同流的孤高品格。

1. 岁华摇落江头树：岁华指时光、年华；摇落化用宋玉《九辩》“草木摇落而变衰”，喻时光流逝、万物凋零。此句以江边木叶的摇落，暗喻自身年华老去、身世飘零。
2. 客子漂流海上萍：客子为诗人自指，指漂泊异乡的游子；海上萍以浮萍随波逐流的特性，比喻自己辗转流离、无定所的处境。
3. 尽染缁衣无复素：缁衣指黑色衣衫，此处化用《墨子·所染》“染于苍则苍，染于黄则黄”的典故，喻世俗风气对人的熏染。此句意为世人皆被尘俗污染，再难保有素洁本心。
4. 空留白眼为谁青：白眼、青眼典出《晋书·阮籍传》，阮籍对礼俗之士以白眼相待，对知己则展露青眼。此句写诗人仍保持对世俗的疏离态度，却无值得以青眼相待的知音，抒发孤寂之感。
5. 对豢便可供高卧：豢此处指世俗的俸禄与供养，代指官场俗世；高卧指隐居不仕、超脱世事。此句意为既然身处世俗之中，不妨超脱名利，隐居高卧。（注：学界亦有“对豢”为“对牀”（对床夜语）的异解）
6. 把酒何妨苫独醒：把酒即手持酒杯饮酒；独醒典出屈原《渔父》“众人皆醉我独醒”，指不与世俗同流合污的清醒态度。“苫”疑为传写变体，意为姑且、不妨。此句写诗人饮酒时仍保持清醒的自我，不愿随波逐流。
7. 太息此心徒炯炯：太息即叹息；炯炯形容目光、内心明亮澄澈，此处指诗人的本心与志向依然纯粹坚定。此句写诗人叹息自己的本心依旧不改，却无处施展。
8. 奈何余发已星星：星星形容头发花白稀疏，化用《诗经·鲁颂·閟宫》“发则白矣”之意。此句抒发壮志未酬却已垂老的无奈，呼应开篇的“岁华摇落”。

时光如江边木叶萧萧摇落，
我这漂泊的游子，恰似海上浮萍无定所。
世人皆被尘俗染得漆黑，再难寻素洁本色，
我空自保留着对俗人的白眼，又能为谁展露青眼？
面对世俗供养，便不妨高卧林泉超脱世事，
端起酒杯何妨做个独自清醒的人。
可叹我的本心依旧明亮澄澈，
无奈鬓边发丝已点点斑白如星。

陆文圭为宋末元初文学家，宋亡后隐居江阴，拒绝元朝征召，以教授生徒为生。这首诗是他与友人善之、仲贯、无逸宴饮夜游后夜归，分韵赋诗时所作，“分韵得星字”指聚会时每人抽签获得一个韵字，此诗以“星”为韵脚。作为宋遗民，诗人心怀故国，不愿仕元，半生漂泊，这首诗正是他晚年身世飘零、知音难觅、坚守本心却年华老去的心境写照。

1. 格律与对仗：全诗为标准七言律诗，采用平水韵邻韵通押（二、四、六、八句入韵，韵脚“萍、青、醒、星”属下平八庚、九青韵部）。颔联对仗严整，“尽染”对“空留”、“缁衣”对“白眼”、“无复素”对“为谁青”，词性结构贴合，表意凝练。
2. 用典自然：全诗化用宋玉、墨子、阮籍、屈原等经典典故，既贴合诗人遗民身份与心境，又丰富了诗歌的文化内涵，无生硬堆砌之感。
3. 意象与抒情：以“江头树”“海上萍”将抽象的年华流逝与身世飘零具象化；以“缁衣”“白眼”“独醒”塑造出孤高守节的遗民形象。抒情层层递进，从身世漂泊到知音难觅，再到坚守本心却年华老去，情感沉郁真挚。
4. 语言风格：全诗语言质朴平实，不事雕琢，却饱含真情，体现了宋末元初遗民诗歌苍凉沉郁的典型风格。