大茅峰四绝句

这首诗为陆文圭游历茅山主峰大茅峰时所作，描绘了幽寂荒寒的山景与道教圣地氛围，借半山亭倾颓无人修缮的细节，抒发了对古迹荒废、世人只重游赏而漠视文化遗存的怅惘，暗含宋末元初易代之际的怀古之思。（注：原诗“县岩”“剀”疑为书写讹误，通行本作“悬岩”“锁”）

1. 县岩石灯剀苔青：“县岩”疑为“悬岩”的形近讹误，指高耸的山崖；“石灯”指山崖间留存的古灯台或道教石刻灯龛；“剀苔青”之“剀”疑为“锁”的讹误，意为青苔层层覆盖石灯，暗点此处久无人至。整句写高崖上的古灯台被青苔包裹，一片青苍。
2. 空谷无仙鬼亦灵：空谷指大茅峰间的空旷山谷，此处为道教圣地，相传三茅真君曾在此得道。“无仙”指未见仙人踪迹，“鬼亦灵”并非指鬼怪有灵，而是形容山谷清幽荒寂，自带灵秀神秘的氛围，不以仙人驻留为凭。
3. 闻说游人多好事：“闻说”即听说；“游人”指前来游览的香客与游客；“好事”此处含贬义，指仅为凑热闹、赏风光的俗游，而非关注古迹的雅游。
4. 谁能扶直半山亭：“扶直”指将倾颓的半山亭扶正修缮；“半山亭”为大茅峰半山腰的古亭遗迹，历经战乱已然残破。以反问句式收束，暗含无人愿意费心修葺古迹的惋惜。

高崖上的古灯台，被青苔层层裹住，一片青苍。
空寂的山谷里，纵使不见仙人踪迹，也自有灵秀之气。
听说前来游赏的人大多只是图个热闹，
又有谁能将那半山倾颓的古亭，重新扶正修缮？

陆文圭为宋末元初文学家，宋亡后隐居江阴，拒绝出仕元朝。茅山为江南道教名山，主峰大茅峰相传为三茅真君得道升仙之处，宋末战乱中不少古迹多有倾颓。诗人多次游历茅山，作《大茅峰四绝句》组诗，此为其一。诗作借山中荒寂景致与半山亭的残破，抒发了易代之际对传统文化遗存的惋惜，以及自身隐居避世的寂寥心境，此为学界主流解读。

1. 意境营造：前两句以“悬岩”“空谷”勾勒出清幽荒寂的山景，借道教圣地的传说虚实结合，以“无仙鬼亦灵”的反差，强化了山谷灵秀非关人事的自然底色，营造出静谧神秘的氛围。
2. 以小见大：后两句由景及事，以“半山亭”这一微小古迹的残破，折射出宋末元初战乱后文化遗存无人维护的普遍现状，将个人观感升华为对时代变迁的感慨，意蕴深沉。
3. 语言与格律：全诗语言浅近直白，无刻意雕琢之痕，却含蓄蕴藉。格律上符合七言绝句平起首句入韵的规范（以通行本“悬岩石灯锁苔青”计，平仄为平平仄仄仄平平），以“青、灵、亭”押下平八庚韵，韵律和谐流畅。
4. 情感表达：以反问收束全篇，不直接抒发愤懑，而是以淡淡的怅惘传递对世风浮躁、漠视古迹的不满，余味悠长。