回途入玉晨观图经云周时太史郭真人宅周安得

这首诗是诗人返程途经玉晨观，见观中图文记载此处为周代太史郭真人的旧宅，由此凭吊遗迹、生发感慨。诗中既质疑神仙传说的真实性，又以“仙官贵”与“道士贫”的强烈反差抒发怅惘，最终落脚于历史陈迹的沧桑感，暗含对现实的淡淡讽喻。

1. 太虚自是隔凡尘：太虚指道家所称的宇宙本体与仙境，此处代指神仙居所；自是：本就。此句意为仙境本就与世俗尘世相隔。
2. 惟恨神霄事不真：惟恨只遗憾；神霄为道家所言神仙所居的高空，代指神仙传说与灵异事迹。此句抒发诗人对神仙之事未必真实的质疑。
3. 泥马空遗玄圣像：泥马指以泥塑造的神像坐骑或圣像；玄圣像此处代指道观中供奉的神圣塑像（“玄圣”为对道家尊神的美称）；空遗：徒然遗留。此句写观中遗留的泥塑圣像已无实际意义。
4. 池鱼恐是小龙身：池鱼指观中池塘内的游鱼；小龙身指传说中龙的幼体，此处暗合郭真人的仙异传说，谓池鱼或许是龙的化身。
5. 久知天上仙官贵，不救山中道士贫：天上仙官指天庭的仙职官员；山中道士指道观中的修行者。此联以仙官的尊贵与道士的清贫形成强烈对比，抒发诗人对神仙体系徒有虚名、无法救济俗世困顿的感慨。
6. 旧宅固应存太史，徽称早已号真人：旧宅即诗题中提及的郭真人周代旧宅；固应本应；存太史留存周代太史的遗迹；徽称指美好的封号或称号，此处特指“真人”的尊称。此联收束于遗迹与称号的流传，点明观中历史渊源。

太空仙境本就与俗世相隔，
只遗憾那神霄仙迹终究不真。
泥塑圣像徒然遗留此地，
池中游鱼恐是小龙化身。
早已知晓天上仙官何等尊贵，
却难救山中道士的清贫困窘。
这旧宅本应留存太史遗迹，
郭真人的美号早已流传至今。

陆文圭为宋末元初文学家，南宋灭亡后隐居不仕，潜心学术与诗文创作。此诗为其返程途经江苏句容玉晨观（道教上清派重要道场）时所作，观中图文记载此处为周代太史郭真人的旧日宅第，诗人触景生情，借咏观中遗迹抒发内心感慨，既暗含对神仙传说的存疑，也寄寓了自身对世事变迁、贫富反差的思考。

1. 格律严谨：此诗为标准七言律诗，全诗八句分为首、颔、颈、尾四联，平仄协调、押韵合规，颔联“泥马空遗玄圣像，池鱼恐是小龙身”与颈联“久知天上仙官贵，不救山中道士贫”均对仗工整，意象对举、词性相合，体现出古典律诗的形式美感。
2. 意象与对比：诗中以“泥马”“池鱼”的具象意象承载仙异传说，又以“天上仙官贵”与“山中道士贫”的强烈反差，强化了对神仙体系的质疑与对现实困顿的感慨，抒情直白而意蕴深沉。
3. 结构清晰：全诗以“见遗迹→疑仙事→抒感慨→结陈迹”为脉络层层递进，从写景咏史过渡到抒情议论，将怀古之思与理性思考融为一体，语言平实自然，无刻意雕琢之痕却余味悠长。