送节之术之两舍人入燕

这首诗是陆文圭为送别两位陆姓舍人北赴燕京所作，既称赞了二人的才学与家族门风，期许他们仕途顺遂，又抒发了自己作为宋遗民晚年隐居、壮志难酬的身世感慨，情感兼具赞许与怅惘。

1. 龙驹凤雏两陆子，并驾秋风鞭騄駬：龙驹凤雏，比喻聪颖出众的年轻才俊；两陆子指两位陆姓舍人；并驾秋风，喻二人同赴仕途、意气风发；騄駬（lù ěr），古代良马名，此处代指二人的才具与前程。（注：原诗“騄预”应为“騄駬”之异体或笔误）
2. 老眼一见失惊喜，定知乃翁元不死：乃翁指两位舍人的父亲；元不死，言其父虽处乱世或已离世，而声名德业长存，令作者一见二人便恍见其父风采，不觉惊喜。
3. 生不真足慰人心，景升诸儿豚犬耳：此句化用《三国志》中曹操“生子当如孙仲谋，刘景升儿子若豚犬耳”之典，景升为刘表字，此处以“豚犬”反衬两位舍人的出众，言世间庸碌子弟不足挂齿，唯此二人足慰人心。（注：原诗“诸见”应为“诸儿”之笔误）
4. 满朝誉翁不容口，世禄固应传不朽：翁指两位舍人的父亲，满朝文武都对其交口称赞；世禄指世代承袭的禄位，言其家族德望与才名应当传承不朽。
5. 为定岂计多得钱，取印终须大如斗：为定指处理政务、谋事立身；岂计多得钱，言二人行事不以求财为目的；取印终须大如斗，化用俗语“印如斗”，喻二人日后必能官居高位、执掌重权。
6. 我是韩家十八郎，里中曾处北平王：韩家十八郎指唐代文学家韩愈（家族排行十八），此处以韩愈自比，言自己曾与两位舍人的父辈有交游；北平王当指乡邻间的德高显贵，代指作者与二人父辈的旧交情谊。
7. 碧梧停鹄已飞去，玉雪娟娟今在傍：碧梧停鹄，以梧桐栖鹄喻贤才栖身之地，此处言二人父辈已离世远去；玉雪娟娟形容二人容貌俊秀、品格高洁，如今仍崭露头角或伴于身旁。
8. 往事伤怀廖如水，矻矻穷年吾老矣：廖（liáo）通“寥”，寂寥；矻矻（kū kū）指辛勤不懈的样子；穷年即整年，言自己一生勤勉，如今已垂垂老矣，回首往事只剩寂寥伤怀。
9. 欲追霞佩小颉庙，手倦束旧摧不起：霞佩指仙人服饰，代指先贤、仕宦名流的风采；颉庙指先贤祠庙，此处言自己本欲追随先贤，却因年老体衰，连整理旧书都力不从心。（注：原诗“束旧”疑为“束书”之笔误）

两位陆家郎君皆是人中龙凤，
秋风里并辔而行，乘良马奔赴前程。
我这老眼望见你们，便失了往日的惊喜，
定是知道你们的父亲，原来从未真正逝去。
唯有真正的英才才足以慰藉人心，
那刘表的儿子们不过是豚犬罢了。
满朝文武都对令尊赞不绝口，
世家的德望与禄位，本就该传承不朽。
你们立身行事怎会只想着多积钱财？
他日取来的官印，终究会大如斗柄。
我曾如韩家十八郎韩愈一般，
乡里间也曾与北平王辈的旧交往来。
那梧桐上停驻的鹄鸟早已飞去，
唯有你们这般玉雪娟娟的人才，如今尚在身旁。
回首往事，只剩一片寂寥伤怀，
我整年辛勤不休，如今已是垂垂老矣。
本欲追随先贤的风采，却奈何手倦力衰，
连整理旧书都再也撑不起身躯。

陆文圭为宋末元初文学家，宋亡后隐居江阴，屡被元朝征召皆坚辞不赴，以著述终老。此诗当作于元大德至延祐年间，两位陆姓中书舍人将北赴元大都燕京任职，陆文圭以乡前辈身份赠诗。诗中既肯定二人的才学与家族门风，也借送别抒发了自己作为前朝遗民，晚年隐居、壮志难酬的落寞心绪，同时暗含对元朝仕进之路的复杂态度。

1. 用典精当自然：全诗多处化用经典典故，以“龙驹凤雏”喻才俊、以刘表豚犬反衬后辈出众、以韩愈自比抒旧交情谊，既贴合语境又增添文学厚重感，无堆砌生硬之弊。
2. 对比手法突出：诗中形成多重对比：以父辈逝去的怅惘对比后辈风华的欣喜，以自身追慕先贤的壮志对比晚年力衰的无奈，强化了岁月流逝与身世浮沉的感慨。
3. 情感层次丰富：全诗兼具送别赠言的温情期许与遗民身份的落寞感伤，既肯定仕进价值，又暗含自身不愿出仕的坚守，情感复杂真挚，不落俗套。
4. 语言质朴流畅：整体语言平实晓畅，虽用典故却不晦涩，以浅白的口语化表达传递深挚情感，兼具古诗典雅与通俗性，贴合赠别诗的场合氛围。