访刘山人隐居

这首五言律诗是诗人张炜寻访隐士刘山人居所时所作，以白描手法铺陈隐居地山回径曲、竹翠花红的清幽景致，刻画了主人汲水煎茶的简朴待客之礼，传递出对闲适隐逸生活的向往与对隐士清雅风骨的赞美。

1. 步入山回处：步入，走进；山回处，山势回环、山路曲折的幽僻之地。回指回环、曲折。句意：走进山势回环的幽深处。
2. 茅檐隐士家：茅檐，茅草覆顶的屋檐，代指隐士的居所；隐士家，即刘山人的宅第。句意：眼前便是隐士刘山人的茅舍家园。
3. 远峰奔渴骥：远峰，远处的山峰；渴骥指奔跑的良马（“骥”为千里马，渴骥形容骏马奔腾的姿态），以奔马比喻连绵起伏的远峰，化静为动，凸显山势的矫健灵动。句意：远处的峰峦如渴奔的骏马般舒展起伏。
4. 曲径袅修蛇：曲径，曲折蜿蜒的小路；袅指萦绕、蜿蜒；修蛇即长蛇，以长蛇比喻小路形态，写出小径的悠长曲折。句意：曲折的小路如长蛇般蜿蜒萦绕。
5. 纯翠千茎竹：纯翠，纯粹鲜亮的翠绿色；千茎竹指千竿翠竹（“茎”代指竹的株数）。句意：千竿翠竹满眼皆是纯粹的翠绿。
6. 交红一架花：交红，交错盛放的艳红花朵；一架花指攀附在花架上的花卉。句意：一架繁花交错着明艳的红色。
7. 客来费清供：客来，诗人以访客身份到访；清供本指清雅的供品，此处代指清淡雅致的待客之物。关于“费”字学界有两种解读：一说为“备办”，一说为“不过是、仅需”，结合隐士居所的清贫背景，主流解读为后者。句意：客至无需繁杂款待，仅需清供即可。
8. 汲水自煎茶：汲水，打水取水；自煎茶，亲自烹煮香茶。句意：主人汲来清泉，亲自为客人煎茶。

步入山势回环的幽僻之处，
眼前正是隐士茅舍的檐角。
远峰如渴马奔腾舒展，
曲径似长蛇蜿蜒萦绕。
千竿翠竹浸在纯翠绿意里，
一架繁花晕开交叠的红。
客来不必备下丰盛筵席，
汲来清泉便自煎香茶。

张炜为宋代诗人，生平史料记载有限，生卒年与仕途经历均无确切考证，学界对其创作阶段的划分多基于诗作风格推断。此诗为其漫游山水、寻访友人时所作：宋代隐逸文化兴盛，文人普遍推崇山林闲适的生活方式，刘山人是一位隐居不仕的清雅隐士，诗人专程拜访，沿途所见与主人的待客之道皆契合宋代文人的隐逸审美趣味，全诗正是在这样的情境下创作而成。

1. 章法层次分明：首联点题，直接点明寻访至隐士居所；颔联由远及近铺陈山景与小径，颈联聚焦庭院竹花，尾联收束于待客之礼，完整呈现寻访全过程，结构严谨。
2. 比喻灵动传神：颔联以奔渴骥喻远峰、以修蛇喻曲径，将静态景物化为动态形象，既写出山居环境的清幽别致，又增添了画面的灵动之气，化静为动别具匠心。
3. 对仗工整合规：作为五言律诗，颔联“远峰奔渴骥，曲径袅修蛇”与颈联“纯翠千茎竹，交红一架花”严格对仗，名词、动词、形容词搭配均严整合律，符合近体诗格律要求，读来音韵和谐。
4. 语言质朴清雅：全诗以白描手法写尽山居之美，无华丽辞藻堆砌，以“纯翠”“交红”精准点出景物色彩，用“汲水自煎茶”的细节凸显主人的清雅风骨，整体意境清幽淡远，传递出宋代文人崇尚的闲适隐逸之美。