游葛岭玛瑙寺瞻孤山尊者像

本诗为诗人游赏杭州葛岭玛瑙寺、瞻仰孤山尊者像时所作，以古寺清幽景致为依托，记叙寻访古迹、瞻仰尊者遗容的过程，抒发对高僧的追慕之情与对壁间题句的赞叹，尽显禅院古雅静谧的氛围。

1. 柳风吹兰衿：柳风，春日柳林间的和风；兰衿，华美的衣襟，此处代指诗人自身的服饰。句意：柳风轻拂过诗人的衣襟。
2. 藓晕识芒履：藓晕，苔藓在石面形成的斑驳纹理；芒履，用芒草编织的草鞋，多为隐士、行者所穿；识，辨认、窥见。句意：看到石上斑驳的苔藓痕迹，仿佛能辨认出当年行者留下的草鞋印迹。
3. 寻幽古招提：寻幽，探寻幽深的名胜佳境；招提，梵语“拓斗提奢”的省称，代指寺院。句意：我寻访幽胜之地，来到这座古老的寺院。
4. 偶识尊者墓：偶，偶然；尊者，此处指德行高洁的高僧（孤山尊者具体所指无明确史料记载，当为驻锡或隐居于孤山的高僧）；墓，结合题目“瞻像”，此处或指尊者墓旁的纪念像，或指供奉尊者像的墓祠。句意：偶然见到了孤山尊者的纪念像（或墓祠）。
5. 断碣眠苍云：断碣，断裂的石碑；眠，躺卧，此处以拟人手法写出石碑的静谧状态；苍云，山间苍劲的云气。句意：断裂的石碑静卧在苍云缭绕的山间。
6. 慈容修香雾：慈容，尊者慈祥的容貌；修，此处指笼罩、弥漫；香雾，焚香产生的雾气与山间岚气相融的景象。句意：尊者慈祥的容貌被袅袅香雾轻轻笼罩。
7. 孤山岂无诗：孤山，此处代指西湖孤山，或直接指孤山尊者的生平之地；岂无诗，难道没有留下诗篇。句意：孤山之地本就不乏传世的诗篇。
8. 未若壁间句：未若，比不上；壁间句，指寺院壁上留存的题诗（多为纪念尊者之作）。句意：却都比不上这寺院壁间留存的诗句。

柳风轻拂过衣襟，石上苔痕斑驳，
似能窥见当年行者的草鞋印迹。
我寻访幽胜步入古寺，
偶然瞻仰到孤山尊者的遗容。
断碑静卧在苍云缭绕的山间，
尊者慈容被袅袅香雾轻笼。
孤山本就不乏传世诗篇，
却怎比这壁间留存的句韵？

张炜为宋代诗人，葛岭位于杭州西湖西北岸，玛瑙寺为葛岭知名古刹。此诗为诗人游赏该寺、瞻仰孤山尊者像时所作。诗人行至古寺，见苔痕、断碑等古迹，又见尊者遗像被香雾笼罩，联想到孤山的清雅文脉，遂作此诗抒发追慕先贤、赞叹古寺清幽的心境。

1. 意象营造与意境构建：全诗以“柳风”“兰衿”“藓晕”“芒履”“古招提”“断碣”“苍云”“香雾”等意象，串联起寻访、瞻仰的全过程，构建出清幽古雅、略带沧桑感的禅院氛围，将闲适的游赏与肃穆的瞻仰融为一体，意境淡远空灵。
2. 炼字精妙传神：如“眠”字以拟人手法将断碑的静态化为动态，写出石碑安卧山间的静谧感，凸显古寺的沧桑悠远；“修”字将香雾笼罩慈容的画面写得柔和灵动，兼具禅意与美感，将肃穆的瞻仰场景赋予了诗意。
3. 首联对仗工整：首联“柳风吹兰衿，藓晕识芒履”，“柳风”对“藓晕”、“吹”对“识”、“兰衿”对“芒履”，对仗工整，为全诗奠定了清雅的基调。
4. 用典与文脉呼应：以“招提”代指寺院，贴合禅院语境；“孤山”暗合西湖孤山林逋隐居的清雅文脉，既呼应题目中的“孤山尊者”，又以林逋高洁隐士的形象烘托出尊者的品行，将眼前景致与历史文脉自然勾连。
5. 收束含蓄有致：末两句以反问收束，将孤山传世诗篇与壁间题句对比，看似推崇壁间诗句，实则借景抒情，表达对孤山尊者的追慕与敬仰，情感含蓄深沉，不落直白之窠臼。