祷晴获应喜而赋诗

这首诗是诗人祷晴后如愿以偿的喜悦之作，开篇直接点出祷晴得应的核心事件，随后围绕农事复苏落笔，描绘了雨停后丰收在望、民生安乐的景象，抒发了地方官因民生顺遂而生的欣慰与悠然自得的心境。

才通香火上高穹，雨脚随收不见踪。
1. 才通香火：刚点燃香烛进行祭祀祷告；通，指点燃、供奉。
2. 高穹：指苍天、上天。
3. 雨脚：指密集下落的雨丝。
4. 随收：随即停止。句意：刚燃起香烛祷告上苍，滂沱雨势便即刻收住，消失得无影无踪。

岂但五民保狼戾，也缘造物相龙钟。
1. 五民：指天下百姓（四方之民与中央之民的合称）。
2. 狼戾：本指散乱、狼藉，此处引申为庄稼繁茂、收成丰厚，契合丰收语境。
3. 造物：指天地、上天。
4. 相：辅佐、保佑。
5. 龙钟：此处有两说，一说指诗人自指年衰，一说指当地百姓的困顿境遇，结合祷晴的语境，此处偏指诗人祷晴的主体得以蒙上天眷顾，学界尚无定论。句意：不仅天下百姓得以保全丰收的年景，也多亏上苍护佑眷顾。

连山杮栗难胜摘，入市禾麻乍出舂。
1. 连山：连绵的山岗。
2. 杮栗：柿子与栗子，泛指山野果木。
3. 难胜摘：多得难以摘尽。
4. 禾麻：谷物与麻类作物，泛指农作物。
5. 乍：刚刚。
6. 舂：将谷物脱粒去皮。句意：连绵山岗上的柿栗累累难摘，刚收获的禾麻刚脱粒便被运入市中售卖。

一饱可期秋酿熟，青山绿水即过从。
1. 秋酿：秋天酿造的新酒。
2. 过从：往来交游，此处指悠然往来、自在度日。句意：饱食安乐的日子已然可期，秋日新酒也将酿成，便可在青山绿水间自在优游。

刚燃起香烛祷告上苍，滂沱雨势即刻收住无影踪。
不仅百姓得保丰收年景，也多亏上苍护佑眷顾。
满山柿栗累累难摘尽，刚脱粒的禾麻便入市流通。
饱食安乐可期秋日新酒将熟，
便可在青山绿水间自在优游。

冯伯规为南宋地方官员，曾任四川宜宾通判等职，任内多关注民生农事。此诗当为其遭遇久雨妨害农事时，主持祭天祷晴，雨势旋即停止，农事得以顺利推进，故而作诗记录祷晴得应的喜悦，抒发对民生顺遂的欣慰之情。

1. 结构严谨，点题紧扣：首联直接点出“祷晴获应”的核心事件，开篇破题，简洁明快。颔联以“岂但”“也缘”递进，将个人祷晴的小愿与百姓丰收的大局结合，拓宽了诗歌的意境。
2. 实景写实，画面鲜活：颈联选取山野果木、集市农作的具体场景，“连山杮栗”“入市禾麻”极具田园生活的真实感，展现了雨停后农事复苏、物产丰饶的景象，充满生机。
3. 情感递进，由实入虚：尾联由农事丰收延伸至生活安乐，将喜悦从民生顺遂升华为悠然自得的心境，“青山绿水即过从”以景结情，余韵悠长。
4. 格律合规，对仗工整：此诗为七言律诗，颈联“连山杮栗难胜摘”与“入市禾麻乍出舂”严格对仗，词性、结构一一对应，符合近体诗的格律要求。
5. 语言质朴自然：全诗用词贴近农事与日常，无华丽辞藻，却以真挚的情感传递出祷晴得应的真切喜悦，体现了宋诗关注民生、写实质朴的创作特点。