龙隐岩

这首诗是宋代张田游览桂林龙隐岩的咏景抒怀之作。诗人以龙的隐显起笔扣合岩名，借诸葛亮隐居、老子飞升的典故，既描摹了龙隐岩清幽灵异的景致，又寄托了对先贤行藏与济世情怀的推崇；末句将个人游览观感延伸至惠民安民的政治理想，整体兼具山水清趣与人文厚度。

1. 龙隐晦冥时莫考：龙隐，指龙潜藏隐蔽；隐晦冥，形容潜藏时踪迹渺茫、晦暗难寻；莫考，无从考证。此句意为龙潜藏之时，其踪迹渺茫难寻，无法考究。
2. 龙骧拿攫迹堪惊：龙骧（xiāng），指龙昂首腾飞的样子；拿攫，指搏击、擒拿的神异动作；迹堪惊，留下的行迹令人惊叹。此句写龙一旦现身，其矫健神异的姿态让人震撼。
3. 孔明久卧养全德：孔明，即诸葛亮，此处用其隐居南阳卧龙岗待时的典故；久卧，指长期隐居；养全德，修养完备的品德。此句以诸葛亮隐居修身，喻贤者藏敛待时的境界。
4. 老子忽飞归太清：老子，即李耳，道家始祖，传说他晚年乘青牛出关后飞升太清仙境（道家谓最高天界）；忽飞，指突然飞升而去。此句以老子飞升，喻贤者超脱世外的行迹。
5. 溪上一天常气胜：溪上，指龙隐岩附近的溪流岸边；一天，指整片天空；气胜，指云气清佳、景致明朗。此句写溪畔天空常年云气舒展，风光清朗。
6. 洞中六月自寒生：六月，指农历盛夏时节；寒生，自然生出寒意。此句描摹龙隐岩洞内盛夏仍清幽凉爽的独特景致。
7. 至人不得无情处：至人，道家指达到最高精神境界的超凡之人，此处也可指贤明的士大夫；不得无情，即并非全然忘情，暗含贤者仍有济世安民的情怀。
8. 甘泽年年洒百城：甘泽，指甘雨、甘霖；洒百城，指恩泽遍及众多城邑，惠及天下百姓。此句寄寓了对甘霖普降、百姓安居乐业的美好期许。

龙潜藏之时踪迹渺茫，无从考证，
一旦昂首腾飞、搏击风云，行迹便令人惊叹。
正如孔明久卧南阳，修养完满的德行，
又似老子忽然飞升，回归太清仙境。
溪畔的天空常年云气清佳舒展，
岩洞之中，即便盛夏六月也自生清寒。
超凡的至人并非全然忘情于世，
只愿年年甘雨普降，润泽天下百城。

张田为北宋仁宗朝官员，字公载，郓州东阿人，曾官至广南西路转运使、知桂州，其任职地多在岭南一带，桂林龙隐岩为当地知名名胜。主流观点认为此诗为张田在桂州任上游览龙隐岩时所作，具体创作年份学界暂无定论，以其岭南任职期间所作的可能性最大。张田在广南西路任职期间，曾改革地方盐法、安抚流民，推行惠民之政，故诗末“甘泽年年洒百城”既是对自然甘霖的期许，也是其为政理念的直接抒发。

1. 用典精巧，借景融情：诗人以“龙隐”紧扣岩名，首联用龙的隐显起兴，暗合岩洞“龙藏”的特质；颔联借诸葛亮隐居、老子飞升的典故，将自然景观与先贤的“藏”“显”行藏结合，既赋予龙隐岩灵异的文化色彩，又拓宽了诗歌的意境层次，使山水咏叹不止于景致描摹。
2. 对仗严整，写景灵动：全诗为标准七言律诗，颔联、颈联均为工整的七言对仗句。颔联以历史人物对举，写尽贤者的两种精神境界；颈联则由外及内，“溪上”对“洞中”、“一天”对“六月”、“气胜”对“寒生”，虚实结合，既写出溪畔云气清朗的远景，又描摹出洞内盛夏生寒的近景，生动展现了龙隐岩的独特风貌。
3. 意境升华，寄寓理想：诗歌由咏景到用典，再由景及情，末句将个人游览的观感延伸至“甘泽洒百城”的济世理想，使山水诗跳出单纯咏景的局限，兼具审美价值与现实关怀，体现了宋代士大夫“以天下为己任”的精神风貌。
4. 格律规范：全诗平仄协调，韵脚“惊、清、生、城”同属平水韵下平八庚部，符合近体诗的押韵要求；对仗严谨，符合七言律诗的格律规范，读来朗朗上口。