子游墓（海隅山上。史记・吴世家注：仲

这首诗凭吊常熟海隅山的言偃（子游）墓，以墓边枯树起笔，点明先贤墓茔与虞仲冢毗邻的地理位置，借山家相约禁樵的细节，表达对孔门十哲之一言偃的尊崇与缅怀，情感质朴深沉，兼具历史厚重感与人文温度。

1. 有树枯来不记春：墓旁的老树早已枯槁凋零，“不记春”谓其历经岁月变迁，早已忘却春秋更迭，暗合墓茔久远无人惊扰的沉寂氛围。
2. 却依虞仲冢为邻：“虞仲冢”即虞仲之墓，虞仲为周太王次子，与兄泰伯让国奔吴，成为吴国初代君主，常熟虞山因之得名。此句点明子游墓的地理位置，与古吴始祖墓茔相邻，烘托出厚重的历史底色。“却依”二字暗含此墓虽处山野，却与先贤同辉的意味。
3. 山家相约休樵采：“山家”指山居的当地乡民，“休樵采”即停止砍伐柴薪，这是乡人自发守护先贤墓茔的举动，体现民众对子游的敬重与爱护。
4. 十哲人中第九人：孔门十哲是孔子弟子中德行、言语、政事、文学四科的十位杰出代表，按《论语·先进》的通行排序，言偃（字子游）为第九位，此句直接点明子游的身份，收束全诗，强化了凭吊先贤的核心主题。

墓边枯树早已枯槁，记不清春日的模样，
静倚虞仲冢旁，与千年先贤为邻。
山居乡邻相约，莫要再来此砍伐柴薪，
他是孔门十哲中位列第九的言偃啊。

王宾为北宋长洲（今江苏苏州）人，字仲光，曾任翰林医官，兼通儒学，诗文简淡自然。言偃（子游）是孔子弟子中唯一的南方弟子，以文学见长，曾任武城宰，推行礼乐教化，后世尊为“南方夫子”。常熟海隅山（今虞山一带）留有言偃墓，这首诗是诗人游览子游墓时所作，结合墓区的自然环境与当地乡民的护墓之举，抒发对先贤的追慕与敬重之情。

1. 取景质朴，意境沉郁：开篇以“枯树不记春”起笔，用历经沧桑的老树烘托墓茔的肃穆与久远，没有刻意的辞藻修饰，却营造出沉静厚重的历史氛围，将读者自然带入先贤长眠之地的情境中。
2. 层次分明，收束有力：前两句实写墓景，点明地理位置与历史底蕴；后两句虚写乡人的护墓之举，暗合民众对子游的敬仰，最后一句直接点出子游的身份，将凭吊的主题推向高潮，从景到情再到身份点明，层层递进，结构完整。
3. 用典精准，意蕴悠长：“虞仲冢”“十哲人”两处用典准确自然，既点明了子游墓的历史区位，又直接强化了先贤的身份标签，让诗歌的文化厚度与情感浓度都得到提升。全诗为七言绝句，格律工整，音韵和谐，语言浅白却意蕴悠长，以质朴的笔触表达了对先贤的深切缅怀。