南岳李道士尽双松轩

这首七言歌行以奇幻的道教神仙意象咏叹南岳李道士轩前的双松：道士醉卧天柱峰，与千年古松心神交感，梦中见松精化作双老龙腾空而起，伴随霹雳震岳的磅礴声势，而后灵异转瞬消散，仅留下轩壁上的双松图。全诗借松与龙的虚实变幻，既赞颂双松苍劲奇崛的风骨，又暗含诗人宋亡后隐居不仕、怀才不遇的失意情怀。

1. 道士醉卧天柱峰：道士指题咏对象南岳李道士；天柱峰为南岳衡山主峰，是道教名山胜地。“醉卧”尽显道士洒脱不羁的风貌。
2. 睥睨石上千年之老松：睥睨（pì nì）原指斜视，此处有凝神观照、傲然端详之意，写出道士对古松的倾心注视；“千年之老松”点明松树的古旧苍劲。
3. 松精相感入梦寐：松精指松树修炼成的精灵；“相感”指道士与松的心神交感；“梦寐”即睡梦之中。
4. 化作苍髯双老龙：苍髯指苍老的白色须髯，此处形容老龙的古朴苍劲；“双老龙”对应轩前的双松，以龙喻松，凸显松树的雄奇姿态。
5. 酒肠空洞生鳞角：酒肠呼应开篇“醉卧”的场景，指道士醉酒后的腹内；“生鳞角”写松精借酒气化为龙，承接松精入梦的奇幻设定。
6. 飞出两龙醉不觉：“醉不觉”写道士沉醉不醒，未能察觉双龙腾空的异象，更添幻境的朦胧奇幻。
7. 须臾霹雳撼五岳：须臾指片刻之间；“霹雳”指雷鸣，“撼五岳”极言声响浩大，烘托神龙腾空的磅礴气势。
8. 岂隆缩手不敢捉：“岂隆”疑为“岂容”之传抄讹误，意为岂能容许；“缩手不敢捉”写雷霆威势慑人，连见多识广的道士也不敢贸然捕捉神龙。
9. 神灵顷刻归虚无：神灵指方才变幻的神龙灵异；“顷刻归虚无”写异象转瞬消散，重回实景。
10. 壁上但见双松图：“但见”意为只看见；此句写幻境消散后，仅留下轩壁上的双松图，收束奇幻场景，回归现实。
11. 松耶龙耶莫能诘：莫能诘意为无法分辨、无从追问；此句写松与龙的变幻虚实难辨，增添诗歌的空灵意境。
12. 东梁霖雨藏秃笔：东梁疑指南岳衡山附近的东梁峰，或为诗人自喻居所；霖雨语出《尚书·说命上》“若岁大旱，用汝作霖雨”，原指甘霖，此处代指济世安民的抱负；“秃笔”指笔锋磨秃的拙笔，暗喻诗人虽有济世之才却无从施展，只能将笔深藏，抒发失意情怀。

李道士醉卧在南岳天柱峰头，
斜睨着石上那株历经千年的老松。
松之精灵与他心神相感，
入梦化作两尊苍髯垂落的老龙。
醉后腹中酒气生出鳞角，
双龙腾空，他却醉得不省人事。
刹那间霹雳轰鸣震动五岳，
岂容我缩手不敢去捕捉？
灵异顷刻之间归于虚无，
壁上只留下那幅双松的画图。
是松是龙再也无从分辨，
空有济世霖雨的抱负，只能将秃笔深藏。

宋无是宋末元初的诗人，字子虚，吴郡（今江苏苏州）人。宋亡后隐居不仕，漫游江南各地，寄情山水与诗酒。这首诗是他游历南岳衡山时，题赠当地李道士的双松轩之作。宋末元初的动荡时局让诗人满怀失意，这首诗借道教神仙意象咏松，实则寄托了自己对故国的怀念以及怀才不遇的愤懑，同时也赞颂了松苍劲不屈的品格。

1. 奇幻浪漫的想象：全诗以道教神仙思想为底色，将千年老松幻化为苍髯老龙，又以霹雳震岳的磅礴场景烘托神龙腾空的异象，充满浪漫主义色彩，营造出空灵雄奇的意境。
2. 虚实相生的结构：诗歌从实景（醉卧观松）出发，转入幻境（松化神龙、霹雳震天），最终回归实景（壁上图松），虚实转换自然流畅，既展现了奇幻场景，又紧扣咏物主题。
3. 用典与抒情结合：“霖雨”化用《尚书》典故，将咏松与抒怀融为一体，以“藏秃笔”暗喻自己济世之才无处施展，把对松的风骨赞颂与个人失意情怀自然结合。
4. 自由奔放的歌行体：此诗为七言歌行，格律自由，句式错落，既有汉魏乐府的古朴雄健，又兼具宋诗的议论色彩，语言豪放洒脱，兼顾写景与抒情的双重效果。