简无功

这首五言律诗是诗人寄赠僧人无功的赠别之作，以自身仕途无望的失意为起点，抒发了对禅寂随缘的出世生活的向往，流露出宋末遗民诗人摆脱世俗束缚、追求自在本心的心境。

1. 种种念予发：“种种”形容愁思繁多或鬓发斑白杂乱；“念予发”即对着自己的鬓发抒怀，此处指诗人因满心忧思而生出斑白白发。
2. 垂垂怀老禅：“垂垂”意为日渐、渐渐；“老禅”特指赠诗对象僧人无功禅师，此句写诗人日渐生出追慕禅门修行的情怀。
3. 公卿既无分：“公卿”代指高官显爵的仕途之路；“无分”意为无缘企及，点明自己与世俗官场彻底绝缘。
4. 巾钵欲随缘：“巾钵”即僧人的衣巾与钵盂，代指僧家的修行生活；“随缘”指随顺因缘、顺应自然，表达诗人愿追随僧门、随遇而安的志向。
5. 布袜云门外：“布袜”指朴素的平民装束，契合隐者、僧人的日常衣着；“云门”代指远离尘嚣的禅林寺院或山林胜地，此句描绘身着布袜走向禅林的自在身影。
6. 铜瓶雪宝泉：“铜瓶”即僧人盛水的净瓶；“雪宝泉”以雪喻泉水澄澈洁净，“宝泉”指清幽的山泉，此句勾勒出禅院清净的日常场景。
7. 他年调水牯：“调水牯”为禅宗经典譬喻，原指禅师调伏水牛以喻降伏自心妄念，后引申为归隐田园、修身养性的生活。
8. 鼻孔不烦穿：“穿鼻孔”原指以绳索穿牛鼻以驱使牲畜，此处反用典故，指摆脱世俗名利的束缚，无需被外物役使，尽显自在无拘的境界。

满心愁绪缠扰，鬓边白发丛生；
渐渐心怀向往，追慕老禅的修行。
高官厚禄本就与我无缘，
只愿持钵携衣，随顺因缘度日。
身着布袜走向云林禅院，
铜瓶盛着澄澈如雪的宝泉。
他日我定要调伏心性如牧水牯，
再不必被世俗绳索穿鼻束缚。

宋无是宋末元初的遗民诗人，南宋灭亡后隐居吴地，坚决拒绝出仕元朝。这首诗是其寄赠僧人无功的作品，此时诗人已彻底断绝仕途念想，转而将精神寄托于禅门清净生活，通过赠诗抒发对世俗官场的厌倦，以及对自在禅隐生活的向往。

1. 格律与结构：全诗为标准五言律诗，颔联、颈联对仗工整，以“愁绪—仕途失意—禅隐向往—自在愿景”为脉络层层递进，情感流转自然流畅。
2. 用典精妙：两处禅门典故“调水牯”“穿鼻孔”的运用，既贴合赠僧的主题，又将抽象的“降伏妄心、摆脱束缚”的禅理具象化，含蓄蕴藉，余味悠长。
3. 语言与意境：全诗以白描手法为主，语言朴素淡远，“布袜”“铜瓶”“雪宝泉”等意象营造出清幽空灵的禅院氛围，贴合诗人追求超脱的心境，兼具文学美感与禅意哲思。
4. 情感基调：以自身失意为起点，最终落脚于自在解脱的愿景，既有遗民诗人的家国之悲，又有超脱世俗的平和心境，情感真挚自然，毫无刻意雕琢之感。