这首诗为送别僧人月上人返回西湖禅院所作,以清幽的山林禅境为核心意象,描绘了西湖周边禅林的夏夜清景,赞叹了僧人清雅的修行生活,传递出淡远宁静的禅意与送别友人的平和情怀。
月上人还西湖
南峰归度夏,旧业在烟霏。
半夜闻清声,一灯明翠微。
云罗寻寺远,猿狖见人稀。
想到经行处,天花绕锡飞。
半夜闻清声,一灯明翠微。
云罗寻寺远,猿狖见人稀。
想到经行处,天花绕锡飞。
简要说明
逐句注释
- 南峰归度夏,旧业在烟霏:南峰指杭州西湖周边的南高峰,为西湖风景名胜核心区域;度夏即僧人夏季安居修行的“夏安居”制度,指雨季僧人安居寺院修习佛法;旧业指僧人日常禅修的课业与修行本分;烟霏指烟雾迷蒙的山林景致。句意:月上人从南峰归来,正值夏安居时节,他平日的禅修功课都在这烟霞缭绕的青山之中。
- 半夜闻清声,一灯明翠微:清声此处指禅院的梵呗钟磬之声,或林间清越的自然声响;翠微指青翠掩映的山色,亦代指青山深处。句意:夜半时分传来清越的禅院之声,一盏佛灯在青翠的山巅深处明灭。
- 云罗寻寺远,猿狖见人稀:云罗指如罗网般笼罩山间的层层云霭;寻寺远指寻访寺院的路途迢遥悠长;猿狖泛指山林中的猿猴类野生动物,此处以“见人稀”凸显山境的幽寂少人。句意:云雾缭绕间,寻访禅寺的路途愈发辽远,林间猿猴都极少见到行人,尽显山野的清幽静谧。
- 想到经行处,天花绕锡飞:经行指僧人为调身心而定时绕室步行的禅修仪式,此处代指僧人日常修行的禅地;天花为佛教典故中佛祖说法时天降天花以彰圣境,此处喻指禅境的清净庄严;锡即锡杖,僧人出行所持的标志性法器。句意:遥想你日常经行修行的禅地,天花纷纷环绕着锡杖翻飞,尽显禅境的高妙清净。
现代译文
从南峰归来恰逢夏安居时,
平生禅业都寄在烟霞翠微里。
夜半忽闻清越梵音穿林起,
一盏佛灯明灭在青山深处。
云霭层层,寻寺之路迢遥无际,
猿猴稀少,山径罕有行人踪迹。
遥想你每日经行的禅修圣地,
天花纷纷绕着锡杖凌空翻飞。
创作背景
宋无是宋末元初诗人,亲历宋亡之变后隐居不仕,诗风清寂淡雅,多写山水禅意与隐逸情怀。此诗为送别友人“月上人”(对僧人的尊称)返回西湖禅院所作:西湖周边多古刹禅林,为宋代禅修胜地,诗人借想象月上人归乡后的修行场景,既贴合僧人夏安居的修行制度,也传递出对清雅禅境的向往,以及送别友人时淡远平和的心境。
艺术赏析
- 格律工整严谨:此诗为标准五言律诗,颔联“半夜闻清声,一灯明翠微”与颈联“云罗寻寺远,猿狖见人稀”严格对仗:“半夜”对“一灯”(名词+数量词)、“闻清声”对“明翠微”(动宾结构对动宾结构);颈联“云罗”对“猿狖”(名词对名词)、“寻寺远”对“见人稀”(动宾+形容词),平仄协调,符合近体诗格律要求。
- 用典贴合自然:多处运用佛教相关典故与制度,如“度夏”对应夏安居修行制度、“天花绕锡”化用佛祖说法天降天花的典故,既贴合月上人的僧人身份,也为诗歌增添了禅意内涵,无生硬堆砌之感。
- 意境空灵含蓄:全诗以“烟霏”“翠微”“云罗”“猿狖”等清幽山水意象,搭配“清声”“佛灯”“天花”“锡杖”等禅院元素,构建出寂静空灵的山林禅境。诗人未直接抒写送别之情,而是通过想象对方的修行场景,将淡远的送别情怀融入禅意山水之中,情感含蓄深沉。
- 语言淡雅素净:全诗以白描手法勾勒山景禅院,无华丽辞藻,语言风格契合禅修的清净心境,与宋无隐逸清寂的整体诗风一脉相承。
常见问题
《月上人还西湖》的作者和朝代是什么?
《月上人还西湖》的作者是宋无,页面按宋作品展示。
《月上人还西湖》主要写了什么?
这首诗为送别僧人月上人返回西湖禅院所作,以清幽的山林禅境为核心意象,描绘了西湖周边禅林的夏夜清景,赞叹了僧人清雅的修行生活,传递出淡远宁静的禅意与送别友人的平和情怀。
《月上人还西湖》的创作背景是什么?
宋无是宋末元初诗人,亲历宋亡之变后隐居不仕,诗风清寂淡雅,多写山水禅意与隐逸情怀。此诗为送别友人“月上人”(对僧人的尊称)返回西湖禅院所作:西湖周边多古刹禅林,为宋代禅修胜地,诗人借想象月上人归乡后的修行场景,既贴合僧人夏安居的修行制度,也传递出对清雅禅境的向往,以及送别友人时淡远平和的心境。
《月上人还西湖》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 格律工整严谨 :此诗为标准五言律诗,颔联“半夜闻清声,一灯明翠微”与颈联“云罗寻寺远,猿狖见人稀”严格对仗:“半夜”对“一灯”(名词+数量词)、“闻清声”对“明翠微”(动宾结构对动宾结构);颈联“云罗”对“猿狖”(名词对名词)、“寻寺远”对“见人稀”(动宾+形容词),平仄协调,符合近体诗格律要求。 2. 用典贴合自然 :多处运用佛教相关典故与制度,如“...