这首诗是诗人迎接道友虚碧从道教圣地龙虎山归来所作,以丰富的仙道意象描摹了道友游历修行的途中见闻与清寂修行生活,抒发了对道友归来的欣喜之情,同时传递出同道间的深厚默契与超脱凡尘的隐逸志趣。
喜虚碧自龙虎归
雨巾风帽别真师,雪满天坛驾鹤迟。
囊佩山图行几日,棋逢仙客看多时。
丹房芝术春英长,玉洞烟霞夜梦离。
定有台公远相送,瓢中添著岁篇诗。
囊佩山图行几日,棋逢仙客看多时。
丹房芝术春英长,玉洞烟霞夜梦离。
定有台公远相送,瓢中添著岁篇诗。
简要说明
逐句注释
- 雨巾风帽别真师:雨巾,指代冒雨出行的装束(以雨沾湿的头巾或防雨头巾);风帽,挡风御寒的帽子。真师,指真正的修仙师父。句意:你冒雨戴风帽辞别仙师远行。
- 雪满天坛驾鹤迟:天坛,此处指龙虎山的天坛峰(龙虎山道教圣地的标志性景观);驾鹤,古人以鹤为仙人坐骑,代指仙人返程。迟,指行程因大雪而迟缓。句意:大雪铺满了天坛峰,你乘鹤归来的脚步也变得迟缓。
- 囊佩山图行几日:囊佩,随身囊袋中佩带着;山图,指记载山水胜境或修仙洞府的图录,代指游历路线或修仙相关图谱。句意:你随身带着山形图册,这一路行来已经多少时日?
- 棋逢仙客看多时:仙客,指同道的修仙友人。句意:途中偶遇仙友对弈,驻足观棋竟忘了归期。
- 丹房芝术春英长:丹房,道家炼丹的房舍;芝术,指灵芝、白术等修仙常用的仙草灵药;春英,春日的花草新芽。句意:丹房里的芝草白术,春日里新芽蓬勃生长。
- 玉洞烟霞夜梦离:玉洞,指仙家的洞府;烟霞,指代仙山的云雾霞光。夜梦离,连梦境都仿佛脱离了俗世尘嚣。句意:玉洞烟霞缭绕,连夜里的梦境都远离了凡尘。
- 定有台公远相送:台公,此处泛指虚碧的道友或旧友(一说为天台友人)。句意:想来返程时必有旧友远送。
- 瓢中添著岁篇诗:瓢,指仙人随身携带的盛器(多为酒瓢或药瓢);岁篇诗,指这一年游历所写的诗篇。句意:你行囊的瓢中,已添满这一年的新作诗篇。
现代译文
你冒雨戴风帽辞别仙师远行,
大雪落满天坛,乘鹤归来的脚步也迟滞。
随身囊里藏着山图,这一路行来几多时日?
途中遇仙友对弈,驻足相看竟忘归期。
丹房里芝草白术春日抽芽新长,
玉洞烟霞缭绕,连夜梦都脱离了尘嚣。
想必返程时必有旧友远送,
你行囊的瓢中,已添满这一年的新诗。
创作背景
宋无是宋末元初的隐逸诗人,字子虚,号翠寒巢,平江人,有《翠寒集》传世,其诗作多带有隐逸修仙的志趣。虚碧为诗人的修仙同道,此次远赴道教正一派祖庭龙虎山修行或游历,归来之时诗人作此诗相迎,以诗中丰富的仙道意象描摹道友的游历与修行生活,抒发对道友归来的喜悦与同道间的深厚情谊。
艺术赏析
- 格律对仗:此诗为标准七言律诗,平仄合律,颔联(第三、四句)、颈联(第五、六句)对仗工整。颔联以旅途见闻入诗,灵动自然;颈联以修仙意象铺陈,意境空灵,尽显律诗的格律之美。
- 意象营造:全诗以仙道意象贯穿,雨巾风帽、驾鹤、山图、丹房、芝术、玉洞、烟霞、瓢等,均为道家修仙的典型意象,将道友的游历与修行生活具象化,营造出清寂悠远、仙气缭绕的意境,充满超脱凡尘的美感。
- 情感脉络:全诗以“喜”为情感主线,从想象道友辞别师父、旅途遇仙的闲适,到描摹其修行环境的清美,再到期待相见时的新作诗篇,层层递进,既表达了对道友归来的欣喜,也传递出同道间的默契与情谊,暗含了诗人自身对隐逸修仙生活的向往。
- 语言风格:语言清新淡远,不刻意雕琢,以浅白的词汇承载仙道意象,既贴合主题的空灵氛围,又不失通俗自然,让读者能轻松感受到诗中的仙气与情谊。
常见问题
《喜虚碧自龙虎归》的作者和朝代是什么?
《喜虚碧自龙虎归》的作者是宋无,页面按宋作品展示。
《喜虚碧自龙虎归》主要写了什么?
这首诗是诗人迎接道友虚碧从道教圣地龙虎山归来所作,以丰富的仙道意象描摹了道友游历修行的途中见闻与清寂修行生活,抒发了对道友归来的欣喜之情,同时传递出同道间的深厚默契与超脱凡尘的隐逸志趣。
《喜虚碧自龙虎归》的创作背景是什么?
宋无是宋末元初的隐逸诗人,字子虚,号翠寒巢,平江人,有《翠寒集》传世,其诗作多带有隐逸修仙的志趣。虚碧为诗人的修仙同道,此次远赴道教正一派祖庭龙虎山修行或游历,归来之时诗人作此诗相迎,以诗中丰富的仙道意象描摹道友的游历与修行生活,抒发对道友归来的喜悦与同道间的深厚情谊。
《喜虚碧自龙虎归》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 格律对仗 :此诗为标准七言律诗,平仄合律,颔联(第三、四句)、颈联(第五、六句)对仗工整。颔联以旅途见闻入诗,灵动自然;颈联以修仙意象铺陈,意境空灵,尽显律诗的格律之美。 2. 意象营造 :全诗以仙道意象贯穿,雨巾风帽、驾鹤、山图、丹房、芝术、玉洞、烟霞、瓢等,均为道家修仙的典型意象,将道友的游历与修行生活具象化,营造出清寂悠远、仙气缭绕的意境,充满超...