西湖酒家壁尽枯木

这首诗题咏西湖酒家墙壁上的枯木景观（或壁画），通过刻画枯木苍劲盘屈的姿态、雄浑磅礴的气势，借物抒怀，表达了诗人鄙夷世俗庸碌、渴望挣脱束缚、昂扬奋进的精神志趣。

1. 衡岳乔松道途远，成都古柏山川隔：衡岳即南岳衡山，乔松指高大的松树；成都古柏化用杜甫《古柏行》“锦官城外柏森森”之典，指成都武侯祠的古柏。二句言衡山乔松、成都古柏虽为佳木，却因路途遥远、山川阻隔难以得见。
2. 忽惊老村剌眼来：老村疑为“老枌”（榆树）之误，此处依原文释为眼前的枯木；剌眼即刺眼、醒目，形容枯木姿态突兀震撼。句意为忽然被眼前醒目突兀的枯木惊到。
3. 疑是颓崖压东壁：颓崖指崩塌的山崖，东壁指酒家东侧的墙壁。句意为仿佛崩塌的山崖压在了酒家的东墙之上。
4. 拗怒风雷龙虎气，盘摺造化乾坤力：拗怒形容枝干盘屈郁积的气势，如含风雷之怒；龙虎气指苍劲雄健的气概。盘摺同“盘折”，指枝干盘曲折叠；造化指大自然，乾坤力即天地造化的功力。二句言枯木枝干盘屈，蕴含风雷龙虎般的雄健气势，尽显天地造化的神奇功力。
5. 阴连沧海一片秋，秀夺西湖两峰色：阴指枯木苍劲的阴翳，沧海泛指广阔江湖；西湖两峰指西湖周边的南北高峰。二句言枯木的阴翳仿佛连接沧海，带着一片秋意；其秀拔之姿压倒了西湖两峰的景色。
6. 寒云苒惹霾书影，冻藓缘沿借春碧：苒惹指轻柔牵引、萦绕；书影疑为“窗影”之误，贴合酒家场景应为窗棂光影；冻藓即冬日的苔藓，缘沿指沿着、攀附。二句言寒云萦绕，仿佛遮蔽了窗影；冬日苔藓攀附枯木，借少许春意显出碧色。
7. 醉翁晓睨欲挂衣，禅伯经宫思憩锡：醉翁指醉酒的游人，晓睨即清晨眺望，挂衣指将衣物挂在枯木枝干上；禅伯是对高僧的尊称，经宫指诵经的禅房，憩锡指僧人停住锡杖休憩。二句言醉翁清晨望见枯木，欲挂衣小憩；高僧诵经完毕，也想在此停杖息肩。
8. 鸟鸱冥下踏枝空，猿猱夜过嗔藤仄：鸟鸱指猫头鹰一类的猛禽，冥下即从暗处飞下，踏枝空指停在空寂的枝干上；猿猱即猿猴，嗔指恼怒，藤仄指藤条狭窄难行。二句言猛禽暗下停在空枝，猿猴夜过因藤窄而恼怒。
9. 铁翰铜柯呼不香，苍雪玄烟润将滴：铁翰指坚硬的树枝末梢，铜柯指铜色的树干；苍雪指白色雾气或霜雪，玄烟指黑色烟霭，润将滴形容枯木上的雾气仿佛要滴下水来。二句言枯木枝干坚硬如铁铜，却无寻常草木的香气；白雾青烟萦绕其上，湿润得似要滴下泉露。
10. 便拟攀萝解纠缠，何烦平地生荆否：拟指打算，攀萝指攀着藤萝，解纠缠指摆脱世俗束缚；荆否指荆棘丛生的世俗困境。二句言便欲攀藤挣脱世俗纠缠，何必平地上再添荆棘烦扰。
11. 直须扫去曲碌姿，挥作昂霄数千尺：直须即只需要，曲碌姿指弯曲庸碌的姿态；挥作指舒展化作，昂霄指冲向云霄。二句言当扫尽庸碌弯曲之态，让枯木舒展为直冲霄汉的千尺苍劲之姿，暗喻诗人摆脱平庸、昂扬奋进的志向。

衡山乔松远隔千里难相见，成都古柏也被山川阻断。
忽然被眼前醒目枯木惊住，仿佛崩崖压在了东墙前。
枝干盘屈含着风雷龙虎气，尽显天地造化的神奇功力。
苍阴连缀沧海带着一片秋意，秀色压过西湖两峰的清妍。
寒云萦绕遮蔽了窗棂影，冬藓攀附借得些许春碧鲜。
醉翁清晨望见想挂衣小憩，高僧诵经毕也欲停杖息肩。
猛禽暗下停在空寂的枝上，猿猴夜过嗔怪藤条太窄偏。
铁干铜枝却无寻常草木香，白雾青烟浸润似要滴下泉。
便欲攀萝挣脱世俗的纠缠，何必平地里再添荆棘烦？
直要扫尽那庸碌弯曲之态，舒展作直冲霄汉的千尺苍颜。

宋无是宋末元初诗人，原名宋之瑞，字翠寒，宋亡后隐居吴门，坚守民族气节不仕于元。此诗为诗人游历西湖时，见酒家壁间枯木景观（或壁画）所作。彼时故国已亡，诗人内心饱含对前朝的怀念与对世俗庸碌的鄙夷，借枯木苍劲雄健的姿态，抒发不甘沉沦、挣脱束缚、实现自我价值的理想志趣。

1. 对比起兴，先抑后扬：开篇以衡山乔松、成都古柏起笔，以“道途远”“山川隔”点出佳木难亲，顺势引出眼前枯木，突出其突兀震撼的视觉冲击力，为后续铺陈蓄势。
2. 意象丰沛，意境雄浑：以“风雷龙虎”“造化乾坤”喻枯木气势，又以醉翁、禅伯、鸟鸱、猿猱等意象烘托环境，赋予枯木生命感，营造出苍茫雄浑的意境，兼具写景与抒情的双重美感。
3. 托物言志，虚实结合：前半铺陈枯木姿态，后半借“扫去曲碌姿”“挥作昂霄”等句，将枯木苍劲与自身志趣相融，把眼前景物与内心理想结合，虚实相生，情感真挚。
4. 语言刚健凝练：全诗用词精准，如“拗怒”“盘摺”“铁翰铜柯”等，精准刻画枯木苍劲质感，整体风格刚健大气，兼具古体诗的自由灵动与律诗的对仗之美。