南峰宴坐僧

这首五言律诗描绘了南峰山寺中宴坐禅修的隐僧形象，以山野自然景物烘托僧人清寂超脱的修行状态，既展现了禅隐生活的安宁与孤寂，也暗含了诗人对隐逸遁世境界的向往。

1. 空岩槁木形：空岩，空旷寂静的山岩之下。槁木形，语出《庄子·齐物论》“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎”，此处形容僧人禅定时身心俱寂、形如枯木的入定状态。
2. 入定掩松扃：入定，佛教禅宗术语，指僧人静坐敛心、止息杂念的禅定境界。掩，关闭。松扃，以松枝编成的门，代指僧舍柴门。
3. 鹊供术来果：鹊，喜鹊。供，进献、送来。术，指白术，一种山中常见的中药材，古代隐士、僧人常以此自给。果，果实。此句写喜鹊衔来白术的果实，似为僧人送上供品。
4. 猿看诵罢经：猿，山中猿猴。看（kān），守护、陪伴。诵罢经，诵读经文完毕。此句写猿猴静立一旁，陪伴僧人完成诵经。
5. 云霞埋衲重：云霞，山间的云气与霞光。埋，浸染、覆盖。衲，僧人的袈裟，此处代指僧衣。重，因雾气云霞沾湿而显得厚重。
6. 苔藓上鞋青：苔藓，山中青苔。上，攀附、沾染。鞋青，僧人的草鞋被青苔染成青色，暗写僧人宴坐之久，青苔已爬上鞋履。
7. 只有樵人识：樵人，进山打柴的山民。识，知晓、识得（僧人修行的境界与身份）。
8. 曾因采茯苓：曾因，曾经因为。茯苓，一种寄生于松根的真菌，古人视为养生药材，多生于深山之中。此句点明唯有采茯苓的樵夫曾与这位宴坐僧相逢。

空旷山岩里，僧人身形如枯木禅定，
掩上松枝编就的柴门，隔绝世间尘嚣。
喜鹊衔来白术的鲜果，似为他奉上供品，
猿猴静立身侧，伴他诵完一卷经文。
山间云霞浸染，僧衣被雾气沾得厚重，
青苔爬上草鞋，将鞋尖染成一片青痕。
唯有进山打柴的樵夫，识得这位隐者，
他们曾在采茯苓时，与这位宴坐僧相逢。

宋无是宋末元初诗人，宋亡后隐居不仕，放情山水以诗寄志。此诗应为其游历南峰时所见的山中隐僧，通过描绘僧人宴坐修行的场景，既赞美了禅隐生活的超脱安宁，也寄托了自身作为遗民遁世避俗的心境。该诗未载明确切创作年份，学界主流观点认为是其隐居期间的山水寄兴之作。

1. 格律工整：此诗为标准五言律诗，颔联“鹊供术来果，猿看诵罢经”与颈联“云霞埋衲重，苔藓上鞋青”均严格对仗，平仄协调，符合近体诗格律规范，读来朗朗上口。
2. 意象清幽淡远：全诗以“空岩”“松扃”“鹊”“猿”“云霞”“苔藓”“茯苓”等山野意象构建出远离尘嚣的深山禅院氛围，以自然景物烘托僧人清寂超脱的修行状态，意境静谧悠远。
3. 用典自然含蓄：“槁木形”化用《庄子》典故，精准诠释了僧人禅定时身心俱寂的境界，不露雕琢痕迹，强化了禅修的哲学内涵。
4. 细节传神生动：“苔藓上鞋青”一句以细节描写暗写僧人宴坐之久，青苔已然攀附鞋履，生动展现了僧人摒绝外界、长久安坐的修行状态，含蓄蕴藉。
5. 以景衬人，言有尽而意无穷：全诗未直接夸赞僧人，而是以山野背景衬托其超脱世俗的心境，末句以“樵人识”收束，点明僧人的隐逸身份，暗含诗人对隐逸境界的认同与向往，整体风格清淡自然，贴合宋无的诗歌创作特色。