乌夜啼・露华洗天天随水

这首怀古词以春秋吴王夫差荒淫亡国的历史为载体，先铺陈吴宫昔日歌舞升平的繁华景象，再转写国破之后的荒凉萧瑟，借历史兴衰抒发对统治者耽于享乐、终致覆灭的批判，以及对沧桑世事的深沉慨叹，末尾以《乌夜啼》的悲切啼鸣收束，点明“身前欢乐身后悲”的历史宿命。

1. 露华洗天天随水：露华即露水，此处以露水洗净长空，形容夜空澄澈如浸在水中。
2. 烛光烧云半空紫：夜间的烛火映红云层，仿佛将云“烧”出紫赤色，极写吴宫灯火之盛。
3. 西施夜醉芙蓉洲：芙蓉洲为吴王夫差为西施所建游乐之地，此句写西施与吴王夜夜宴饮沉醉于洲上。
4. 金丝玉簧咽清秋：金丝指弦乐器（如琴瑟），玉簧指簧管乐器（如笙竽），“咽”形容乐声在清秋时节显得凄切呜咽，暗含繁华背后的隐忧。
5. 声鼓鞭月行春雷：击鼓之声如同鞭挞月光，声响如春雷震荡，极写宫廷宴乐的声势浩大。
6. 洞房花梦酣不歇：“洞房”指宫廷深宅，“花梦”指绮靡的美梦，此句写吴王与美人沉醉于美梦之中，彻夜不醒。
7. 宫中夜夜啼栖鸟：夜间栖息的鸟儿在宫中啼鸣，以禽鸟的喧噪反衬宫廷的空寂荒寒，与昔日的歌舞形成对比。
8. 美人日日歌吴歈：吴歈为吴地的民间歌谣，此处代指靡靡之音，写宫女们日日传唱宫廷乐曲，不知国之将亡。
9. 吴王国破歌声绝：吴国被越国攻破，昔日的宫廷歌声就此断绝。
10. 鬼火青荧生碧血：鬼火即磷火，青荧指幽绿的光；“碧血”出自《庄子》，指忠臣之血，此处借指战后荒冢间的残迹，极写亡国后的惨烈景象。
11. 千年环冢耕狐兔：指千年之后，吴王的陵墓已成狐兔出没的耕地，尽显荒凉。
12. 鸟桕纸钱挂枯树：鸟桕即乌桕树，此处写荒冢旁的枯树上挂着祭祀的纸钱，更添萧瑟之感。
13. 髑髅无语满眼泥：髑髅指死人的骷髅，骷髅埋于泥中，默默无言。
14. 曾见吴王歌舞时：骷髅曾亲眼见过吴王当年歌舞升平的盛景，以今昔对比强化历史的沧桑感。
15. 乌夜啼，啼为谁：点出题中“乌夜啼”的意象，以夜乌的啼问引出主旨。
16. 身前欢乐身后悲，空留瑟怨传相思：“瑟怨”指瑟声中的幽怨，此句写吴王生前纵情欢乐，死后却只剩悲凉，只留下瑟声幽怨流传后世。
17. 乌夜啼，啼别离：以乌夜啼的啼鸣收束，点明离别之悲，将历史兴衰与个体的离别愁绪结合。

露水洗净长空，天浸在秋水般澄澈里，
烛火映红云霓，半空晕开紫霞的暖意。
西施醉卧芙蓉洲，夜夜宴饮忘忧，
丝竹管弦呜咽，在清秋的风里低诉愁。
鼓声如鞭抽打着月色，声震如春雷滚过，
深宫绮梦沉醉，夜夜不休不醒。
宫中夜夜有栖鸟惊啼，
美人日日唱着吴地的靡靡曲。
一朝吴宫破，歌声从此绝，
坟茔间鬼火青荧，碧血凝结幽绿的血。
千年后荒冢成了狐兔的耕地，
乌桕枯树挂着纸钱，萧瑟满径。
骷髅埋在泥里默默无言，
却曾亲眼见过吴王歌舞的盛筵。
乌夜啼啊，啼声为谁而发？
生前纵情欢乐，身后只剩悲戚，
只留瑟声幽怨，传下千古的相思。
乌夜啼啊，啼尽别离。

宋无是宋末元初诗人，字子虚，南宋灭亡后隐居不仕，拒绝出仕元朝。其诗作多怀古伤今之作，借历史典故抒发对故国的怀念与对统治者荒淫误国的批判。这首《乌夜啼》以春秋吴越争霸的历史为依托，影射南宋末年君臣耽于享乐、不思抵御外侮的现状，抒发了亡国之悲与历史沧桑之感。

1. 借古讽今，寄慨遥深：以吴王夫差与西施的典故为核心，将南宋亡国的现实隐于历史叙事之中，批判了统治者沉迷声色、罔顾国祚的昏聩，抒发了亡国后的沉痛感慨。
2. 对比强烈，意象鲜明：前半段铺陈“露华”“烛光”“芙蓉洲”“金丝玉簧”等繁华意象，后半段转向“鬼火”“碧血”“髑髅”“枯树”等荒凉意象，以今昔强烈对比凸显历史的沧桑巨变，强化悲剧氛围。
3. 用典精准，意蕴丰厚：多处化用典故，如“西施”“吴王”的吴越典故，“碧血”的苌弘典故，“乌夜啼”本为表现离别、悲戚的乐府旧题，使词作意蕴更为厚重，增强了历史的厚重感与文学性。
4. 章法严谨，收束有力：全词先扬后抑，从繁华盛景转至荒凉残迹，最后以“乌夜啼”的咏叹收束，将历史的兴衰与个体的悲戚融为一体，升华了主题，余韵悠长。