挽吕东莱先生

这是一首悼念南宋学者吕祖谦的挽诗，全诗依次赞颂了吕祖谦正大光明的存心、广纳群英的襟怀、精妙的文才与通透的经义造诣，以及勤勉治学、圆满成事的行事风格，最后抒发了对其长育之恩的感念与失声恸哭的深切哀痛。

1. 设心何正大，所乐得群英：
   设心：存心、用心；何正大：何其正大光明。所乐：所喜好、所推崇的；得群英：指招揽、汇聚天下英才。句意：先生存心何其正大光明，平生最乐之事便是汇聚天下贤能之士。
2. 文妙云龙变，经谈日月明：
   云龙变：化用《周易·乾》“云从龙”，形容文章笔力雄健、变化莫测如云龙升腾；经谈：谈论儒家经典；日月明：谓经义阐发得如日月般光明透彻，通透晓畅。句意：先生文章精妙如云龙变幻莫测，谈经论道时阐发的义理清晰如日月辉光。
3. 精{左牛右角}无间断，小大各圆成：
   {左牛右角}：古籍异体字，结合诗意推测为“勤”或“察”之变体，指勤勉不懈、明察事理；无间断：不曾懈怠中断。小大：指大小事务；圆成：圆满成就。句意：先生治学行事精细勤勉不曾间断，无论大小事务皆能圆满完成。
4. 长育恩难报，攀号自失声：
   长育：指抚育培养人才、教化众生；恩难报：恩德深重难以报答。攀号：攀着逝者灵柩号哭，形容哀痛至极；自失声：不由自主地哭得声音嘶哑、泣不成声。句意：先生长育后辈、教化世人的恩德深重难报，我攀着灵柩恸哭，早已泣不成声。

先生存心何其正大光明，平生最乐便是汇聚天下英才。
文章精妙如云龙变幻莫测，谈经论道时义理通透如日月辉明。
治学行事勤勉不懈不曾间断，无论大小事务皆能圆满有成。
先生长育的恩德深重难报，我攀着灵柩恸哭，早已泣不成声。

吕东莱即吕祖谦（1137-1181），南宋著名理学家、史学家、文学家，浙东学术流派核心代表之一，创办丽泽书院，培养大批学术人才，著有《东莱博议》《吕氏家塾读诗记》等，在学术、教育领域影响深远。宋天则生平不详，大概率为吕祖谦的门人或后学。吕祖谦于淳熙八年（1181）卒于婺州（今浙江金华），朝野震动，门生故旧多作悼诗纪念，此诗便是其中之一，以凝练的语言概括了吕祖谦的一生德业与功绩，抒发了深切的追思之情。

1. 结构严谨，层次分明：全诗以“赞德-赞才-赞行-抒哀”为脉络，首联总赞其存心与襟怀，颔联分赞文才与经义，颈联赞其治学行事之勤勉圆满，尾联收束于哀痛追思，层层递进，逻辑清晰。
2. 对仗工整，格律合规：作为五言律诗，颔联“文妙云龙变”对“经谈日月明”、颈联“精{左牛右角}无间断”对“小大各圆成”，首联亦为宽对，平仄协调，符合宋诗格律规范，读来朗朗上口。
3. 用典贴切，意象鲜明：“云龙变”化用儒家经典意象，既形容文章的灵动雄健，又暗合吕祖谦作为理学大家的思想通透；“日月明”以日月喻经义阐发，凸显其学术造诣的光明正大，贴合其学者身份。
4. 情感真挚，直抒胸臆：全诗以赞颂开篇，最后以“攀号自失声”直接收束，将哀悼之情推向顶点，没有过度修饰，全以恳切之语抒发追思，符合挽诗“情真意切”的创作要求，尽显门生故旧对师长的深厚情谊。