寄所知

这首诗是诗人寄赠知己的抒怀之作，以自身因正直为官遭诬陷获罪的遭遇为切入点，抒发了孤直无依的愤懑与隐忍的羞辱感，同时援引圣贤事例慰藉自我，最终以“持仁义救覆舟”的志向收束，将个人困境升华为匡扶时局的担当。

1. 正色当官取悔尤：正色，指态度严肃刚直；当官，居官履职；悔尤，指因正直行事招来的罪责与非议。句意：以刚直端正的态度为官，却因此获罪招来祸端。
2. 清时无靠独包羞：清时，看似清平的世道，暗含反讽；无靠，孤立无援，无权贵可依；包羞，忍受屈辱。句意：太平之世却无人可托，只能独自咽下羞辱。
3. 狱中剑气犹盘郁：剑气，化用《晋书·张华传》“斗牛剑气”典故，喻指胸中浩然正气与才志；盘郁，郁结不散。句意：身陷囹圄，胸中正气与才思仍郁结不散。
4. 火里琴材未见收：火里琴材，化用《后汉书·蔡邕传》“焦尾琴”典故，指被烈火中留存的优质桐木，喻指自身虽遭困厄但才质未泯；收，被识拔任用。句意：如同火中留存的良材琴木，尚未被人察觉重用。
5. 自古圣贤由直道：由，遵循；直道，正直的处世准则。句意：自古以来圣贤皆以正直之道立身行事。
6. 遭时诬毁亦幽囚：遭时，遭遇时运不公；诬毁，诬陷诋毁；幽囚，囚禁，代指自身身陷牢狱。句意：即便圣贤，遭遇诬陷诋毁时也难免身陷囹圄。
7. 愿持仁义为篙檝：篙檝，船篙与船桨，代指济世的工具与方法。句意：只愿以仁义作为渡世的舟楫。
8. 敏手中流救覆舟：敏手，指高超敏捷的才干；中流，江河急流之中，代指危急关头；覆舟，翻船，喻指时局陷入倾覆之危。句意：愿以过人才干，在危急关头挽救濒临倾覆的时局。

为官持正却招来罪责，
清平世道偏是孤苦无依，独自忍羞。
狱中犹有正气盘结郁结，
恰似火中留存的良材琴木，尚未被人识取。
古来圣贤皆以直道立身，
即便遭逢诬陷诋毁，也难免身陷囹圄。
只愿以仁义作为渡世舟楫，
凭敏捷才力，在急流中挽救倾覆的危局。

金君卿为北宋仁宗朝官员，以刚直敢言闻名，曾因弹劾权贵遭诬陷下狱。这首诗当为其狱中或出狱后寄赠知己的作品，一方面倾诉自身因直道获罪的不公遭遇与孤愤之情，另一方面借先贤事例自我宽慰，同时表达坚守道义、匡扶时局的志向。学界对具体创作时间尚有细微争议，但主流观点认为此诗是诗人仕途受挫后的抒怀寄赠之作。

1. 格律对仗：此诗为标准七言律诗，首句入韵，韵脚属平水韵“十一尤”部，平仄合律。颔联“狱中剑气犹盘郁，火里琴材未见收”与颈联“自古圣贤由直道，遭时诬毁亦幽囚”对仗工稳，词性、结构对应严整，增强了诗歌的韵律美感。
2. 用典贴切：两处典故皆贴合诗人处境：“剑气”喻自身浩然正气未泯，“琴材”自况才质未损却遭埋没，既含蓄表达了冤屈，又凸显了自我价值，避免了直白抒情的直白浅露。
3. 情感脉络：全诗以“遭罪—自况—自慰—立志”为线索，情感从沉郁愤懑转为昂扬担当。首联直抒胸臆写遭遇，颈联援引圣贤拓宽意境，尾联以“救覆舟”的宏大比喻收束，将个人困境升华为士大夫的济世担当，意境沉郁而不失风骨。
4. 语言风格：整体沉郁顿挫，兼具刚直之气与含蓄之美，用词凝练精准，典故运用自然不晦涩，既保留了宋诗的说理特质，又不失唐诗的抒情质感。