挽仁宗皇帝词

这首挽诗是为悼念宋仁宗赵祯而作，先盛赞仁宗优待贤才、虚心纳谏的仁政与太平治世，以尧舜般的圣贤仪容比拟其圣德，后抒发仁宗驾崩后宫廷与臣民的哀恸，表达臣子对先帝的深切怀念与追随无门的遗憾，整体情感庄重哀婉，尽显对仁君的尊崇与不舍。

1. 优贤从谏致时雍：优贤，优待贤能之士；从谏，听从臣下谏言；时雍，语出《尚书·尧典》，指天下和睦太平。句意：仁宗优待贤才、虚心纳谏，使得天下太平和睦。
2. 舜目尧眉俨睟容：舜目尧眉，古代传说舜有重瞳、尧眉有八彩，后世以之代指圣贤帝王的非凡仪容；俨，端庄庄重；睟容，温和润泽的容貌，形容帝王威仪端庄。句意：仁宗有着如同尧舜般的圣贤仪容，神态端庄温润。
3. 灵算格天齐睿考：灵算，指帝王的年寿与国运；格天，感通上天；睿考，对已故帝王父亲的尊称，此处指仁宗之父宋真宗。句意：仁宗的圣德与年寿感通上天，与先父真宗的圣德相媲美。
4. 瑞元开筴倍神宗：瑞元，吉祥的纪元，代指仁宗在位时的治世年号；筴（策），指历数、国运；倍，通“媲”，意为媲美、超越。注：“神宗”一词学界略有争议，或指宋太宗，此处取主流解读为宋神宗。句意：仁宗朝开启吉祥国运，治世功业远超宋神宗时期。
5. 梦回彩仗归霓阙：彩仗，帝王出行的仪仗队；霓阙，指皇宫宫阙，此处代指仁宗的陵寝或升仙之所。句意：仁宗的魂灵乘着仪仗回归天宫（陵寝）。
6. 愁入宫声咽暮钟：宫声，宫廷礼乐之声；咽，呜咽哽咽；暮钟，宫廷报时的晚钟。句意：哀愁弥漫宫廷，晚钟的声音也显得悲切呜咽。
7. 臣子诉号空殒血：诉号，哀哭号叫；殒血，哭到吐血，形容极度悲痛。句意：臣子们哀哭号叫，甚至哭到吐血，却只能徒然悲痛。
8. 鼎湖无路许攀龙：鼎湖，相传黄帝铸鼎升仙之地，后世以“鼎湖”代指帝王陵寝；攀龙，指追随帝王仙去，此处代指臣子欲追随先帝却无门径。句意：臣子们想要追随先帝仙去却无路可循，只剩无尽遗憾。

优待贤才纳谏如流换来四海雍宁，
尧舜仪容端庄温润尽显帝王威仪。
圣德寿数感通上天媲美先父真宗，
祥历开基治世功业远超后世神宗。
魂驾彩仗归返天宫陵阙杳杳，
愁绪漫入宫苑晚钟呜咽悲切。
臣子哀号恸哭乃至泣血徒然伤情，
鼎湖无路攀龙追随只剩无尽怅嗟。

宋仁宗赵祯为北宋第四位皇帝，在位四十二年（1022-1063），是北宋在位时间最长的君主，其统治时期政治清明、经济繁荣、文化昌盛，史称“仁宗盛治”，以“仁政”著称，深受臣民爱戴。嘉祐八年（1063）仁宗驾崩，朝野上下哀恸不已，文人纷纷作挽诗悼念。金君卿为北宋中期官员，官至刑部员外郎，这首挽诗正是仁宗驾崩后所作，通过赞颂仁宗的仁政圣德，抒发了臣民对这位明君的深切怀念与哀悼之情。

1. 格律严谨规整：全诗为标准七言律诗，平仄协调符合近体诗格律，颔联、颈联对仗工整：“灵算格天”对“瑞元开筴”，“齐睿考”对“倍神宗”；“梦回彩仗”对“愁入宫声”，“归霓阙”对“咽暮钟”，音韵和谐，对仗精巧。
2. 用典含蓄精当：多处化用古典典故，“时雍”取自《尚书》典实，“舜目尧眉”依托圣贤帝王的仪容传说，“鼎湖攀龙”化用黄帝升仙典故，既贴合挽诗的庄重体裁，又丰富了文化内涵，凸显仁宗的圣贤地位。
3. 意境层次分明：以“彩仗”“霓阙”“暮钟”等意象烘托哀悼氛围，先扬后抑的结构让情感层层递进：前四句赞颂圣德，后四句转向哀恸，从宫廷悲切到臣子泣血，将臣民对明君逝去的悲痛与遗憾表现得淋漓尽致。
4. 语言庄重典雅：整体措辞贴合挽诗体裁，用词凝练厚重，既彰显仁宗的帝王威仪，又传递出深沉的哀悼之情，兼具文学性与礼仪性。