臞庵

这首诗是宋代诗僧释道举题咏隐居之所臞庵的作品，以质朴笔触描绘了居所周遭的清幽环境与日常村居生活，抒发了看破世俗名利、决意归隐的恬淡心境，通过家庭琐事展现了闲适自足的隐居乐趣，暗含对富贵子弟应知晓丘壑隐逸意趣的期许。

溪南溪北绕清漪：清漪（yī）指清澈的水波。此句写居所南北两岸都环绕着澄澈的溪水。
舍后舍前围短篱：短篱即矮篱笆。此句写房屋前后都围着质朴的矮篱笆，勾勒出田园村居的清幽质朴之态。
九九算来成底梦：九九此处泛指世俗间的功名利禄算计、人生奔波；底梦意为“什么梦”，指虚幻不实的梦境。此句谓将世俗的种种算计想来，都不过是一场虚幻的春梦。
休休归去复何疑：休休犹言“算了吧”“罢了”，表决意归隐的口吻。此句谓既然看破世俗虚妄，决然归隐又有什么可迟疑的呢？
添丁见客走赊酒：添丁典出唐代诗人卢仝《示添丁》诗，后常以“添丁”指代家中幼子。此句写家中幼子见有客人来访，急忙跑去赊酒招待来客。
阿买能书供赋诗：阿买典出唐代文学家韩愈的侄孙韩湘（小名阿买），以善书闻名，后常以“阿买”代指家中善文墨的晚辈。此句谓家中晚辈擅长书法，可帮着打理笔墨、供自己赋诗所用。
丘壑政非公子事：丘壑指山林隐居之地；政通“正”，意为“正是、本来”；公子事指贵家子弟的富贵优游生活。此句谓隐居山林本就不是贵公子分内该做的事，暗含对富贵子弟不识丘壑之趣的委婉感慨。
绮纨当预少年知：绮纨指华丽的丝织品，代指富贵子弟的奢华生活；预意为“预先、提前”。此句谓富贵人家的少年子弟，也应当早早知晓山林丘壑的隐逸意趣。

溪南溪北，处处环绕着澄澈清波；
舍前舍后，团团围着矮矮篱笆。
算尽世俗浮华，原来都不过是一场幻梦；
罢了罢了，决然归隐，又有什么可迟疑？
幼子见客来，忙跑去赊来村酒；
晚辈善书法，正好供我研墨赋诗。
隐居丘壑本非贵公子的本分，
富贵少年，也该早识这林泉意趣。

释道举为宋代诗僧，生平史料记载有限，学界主流观点认为此诗是其隐居于自建居所臞庵时所作。此时诗人已看破世俗功名利禄，日常以清幽村居与家人相伴为乐，抒发了安于隐逸、恬淡自足的禅隐心境。诗中“添丁”“阿买”均为宋代文人诗词中常见的生活化典故，贴合全诗隐逸闲适的主题。关于“九九算来”的解读存在细微争议，一说指九九之数喻人生短暂，另一说直指世俗名利算计，目前以看破世俗名利的阐释最为通行。

1. 格律严谨，对仗工整：此诗为标准七言律诗，首联、颔联、颈联均形成严整对仗，平仄合律，节奏明快，结构匀称，符合近体诗的格律规范。
2. 用典自然贴切：诗中“添丁”“阿买”两个典故均为大众熟知的文人家庭意象，既贴合日常村居的温馨场景，又增添了文学底蕴，毫无生硬堆砌之感。
3. 对比鲜明，意蕴深远：末联以“丘壑隐居”与“绮纨富贵”形成鲜明对比，既点明自己舍弃富贵、倾心隐逸的人生取舍，又暗含对富贵子弟及早知晓林泉意趣的期许，深化了全诗的隐逸主题。
4. 语言质朴恬淡：全诗以浅白流畅的口语化语言描摹清幽村居与日常琐事，无刻意雕琢的辞藻，却营造出悠然自足的隐逸意境，贴合禅隐诗的恬淡自然风格。