偈颂七首

这首宋代禅僧释思岳的偈颂，以闰年多一日的日常见闻为引子，借“返究剩日”的譬喻，阐发禅宗返观本心、不执妄念、顺应自然的修行主张，以质朴直白的语言点破“密语本不密”的禅理，破除对言说与教条的执着。

1. 今年是闰年，剩著三十日：
   闰年：为调整历法与地球公转周期差异而增设时日的年份，此处取世俗日常说法，点明多出的时日；著：宋代口语助词，同“着”，意为“存留、拥有”。此句以寻常历法现象起兴，铺陈眼前实景。
2. 返究所剩底，添些浮逼逼：
   返究：返观内省、反观本心；底：宋代口语助词，意为“的”，此处既指历法多出来的时日，也暗指世俗中多余的妄念、攀缘之心；浮逼逼：禅宗口语，指虚浮不实、虚妄无实的妄念或烦躁不安的精神状态。此句由实入虚，将“剩日”引申为修行中需要破除的妄执。
3. 世间没量人，一切但省力：
   没量人：指胸襟开阔、不拘泥于世俗计较与计量的自在之人；但省力：意为只需顺应自然本心，省去刻意造作、攀缘操劳的无用功夫，即禅宗所谓“任运自然”。此句点明修行的核心法门：不妄为、不执着。
4. 净众此密语，说了却不密：
   净众：此处指听法的僧众或作者驻锡的净众寺院；密语：禅门中看似隐秘的机要开示，实则直指本心的言说。此句以点睛之笔破斥对“密语”的神秘化想象，指出真如本心人人本具，无需隐秘藏私。

今年恰逢闰年，多留了三十日光阴。
反观这额外添来的时日，不过是些虚浮不实的妄念罢了。
世间那些洒脱自在、不被俗事计量束缚的人，
做一切事都只求顺应自然，省去刻意的操劳。
我这几句看似隐秘的禅门开示，
说出来之后便不再是隐秘的了。

释思岳为宋代临济宗杨岐派僧人，禅偈是禅宗僧人接引学人、阐发禅理的常用文体，多以日常见闻为喻，将深奥禅理融入世俗生活。此偈创作于作者驻锡净众寺期间，由闰年多一日的寻常现象触发灵感，借日常事物开示修行者：不必执着于世俗的增减得失，也无需在言说中寻找隐秘禅机，本心本自圆满，只需返观内省、顺应自然即可。

1. 起兴自然，由实入虚：以历法中的“剩日”为引子，从日常实景过渡到修行禅理，契合禅宗“平常心是道”的核心思想，将抽象禅理具象化，毫无生硬之感。
2. 语言质朴，口语化入诗：全诗采用宋代口语词汇（如“底”“著”“浮逼逼”“没量人”），摒弃传统诗词的雅言桎梏，直白晓畅，符合禅偈“不立文字”却又借文字传法的特质。
3. 机锋点睛，破执显理：末句“说了却不密”为全诗核心，打破世人对“密语”的神秘化想象，点明禅理本平实无华，真如本心人人具足，无需向外攀缘或隐秘言说，兼具直白与深意，尽显禅偈机锋特色。
4. 结构简洁，意趣悠长：全诗四句一转，从实景到譬喻，再到修行法门，最后点破核心，逻辑清晰，以极简文字承载丰富禅意，展现了宋代禅诗质朴自然、意趣高远的风格。