将归

这是一首辞官归隐之作，诗人以淡然超脱的心态回望仕途，借典故抒发对官场俗务的厌倦，以及对田园闲适生活的向往，整体情感旷达冲淡。

1. 拄笏西山一笑中：拄笏西山典出《世说新语·简傲》，原指官员携朝见用的笏板登山赏景，喻为官之余寄情山水。此句谓自己身处官场却能以淡然一笑超脱于俗务之外。
2. 挂帆犹及栋花风：栋花即楝花，暮春时节盛放，古代有“楝花风”之说，指代暮春的和风。此句言趁着暮春南风挂帆归乡，恰逢楝花盛开的时节。
3. 此身可是屠羊说：屠羊说典出《庄子·让王》，春秋楚国人以屠羊为业，楚昭王复国后欲封赏他，他坚辞不受，称只求安身立命。此句以屠羊说自比，谓自己本无仕进求荣之心。
4. 馀事宁非失马翁：失马翁即塞翁失马典故，出自《淮南子·人间训》，谓祸福相依，不必为得失挂怀。此句言官场的荣辱得失，不过如塞翁失马般寻常。
5. 不问鬓毛成早白：谓不必担忧鬓发早早变白，暗含厌倦官场奔波、年华老去的感慨。
6. 免将痴面发羞红：痴面指质朴愚拙、不擅逢迎的面容。此句谓再不用为官场应酬、逢迎权贵之事羞愧脸红，彻底摆脱世俗拘束。
7. 故人新寄虔州布：虔州即今江西赣州，古代重要布帛产区。此句言新近有老友从虔州寄来布匹。
8. 归制吟袍管钓篷：吟袍指吟诗时所穿的素净衣衫，钓篷指钓鱼所用的船篷。此句言将用寄来的布匹制作吟诗衣衫与钓船篷帐，筹备归隐田园的闲适生活。

身在官场却能一笑忘俗，
挂帆归乡恰逢暮春楝花风。
我本如屠羊说般不求荣禄，
世事得失不过如塞翁失马寻常。
不必哀叹鬓发早早染霜，
再不用因拙于逢迎而羞红脸膛。
老友新寄虔州上好布帛，
归家后便裁作吟袍与钓篷船装。

赵汝绩为南宋宗室，宋太宗赵光义后裔，曾出任地方小官，因厌倦官场应酬与世俗羁绊，萌生退意。此诗当作于其辞官归乡前夕，目前学界对具体创作年份无定论，多认为是其晚年归隐前的作品，抒发了超脱仕途的旷达心境。

1. 用典自然贴切：全诗多处化用经典典故，“拄笏西山”“屠羊说”“失马翁”均贴合诗人心境，既丰富了诗歌内涵，又避免晦涩生硬，体现出深厚的文学修养。
2. 情感层层递进：开篇以超脱官场的淡然起笔，颔联以典故自况点明心志，颈联写摆脱官场拘束的畅快，尾联以归隐的具体规划收束，结构完整，情感脉络清晰。
3. 细节具象传神：尾联以“寄布制袍”的生活细节，将抽象的归隐愿望具象化，生动展现了诗人对田园生活的向往，平淡笔墨中蕴含真情。
4. 语言冲淡平实：全诗无华丽辞藻，以质朴自然的语言承载旷达的人生态度，契合宋诗重意趣、以文为诗的典型特点。