送王孟同馆黄岩见王简卿侍郎

这首诗是宋代陈谦赠别友人王孟的送别之作，王孟将赴黄岩拜见名臣王简卿侍郎。诗中既赞许友人勇赴他乡、安于清贫的风骨，又以自然意象融贯人生哲理，劝勉其坚守正道、通达处世，最终期许其能效法先贤、建功留名。

1. 吾子勇出乡：吾子，对友人的尊称；勇出乡，毅然辞别家乡。
2. 卖文供啜菽：卖文，指以撰写诗文换取生计；啜菽（chuò shū），语出《荀子·天论》“啜菽饮水，尽其欢，斯之谓孝”，原指以豆粥为食，此处喻指清贫的日常生计。
3. 谁指石头路：石头路，比喻人生前路的崎岖坎坷；谁指，意为何人能为你指明这条道路。
4. 路滑去能速：路滑，喻指世道艰险、前路多阻；去能速，意为即便道路艰难，你仍能快速前行，赞许友人的胆识与行动力。
5. 大溪拍天流：大溪，指浩荡江水；拍天流，形容波涛汹涌、直拍天际的壮阔景象。
6. 返壑仅盈掬：返壑，指江水最终归入山谷；仅盈掬，意为即便浩大的江水，最终也仅能在山谷中聚起一捧之水，喻指宏大事物终有局限，或世事盛衰无常。
7. 神化阙功能：神化，指天地自然的神妙造化；阙，通“缺”，意为缺少；功能指功用效能，此句意为造化神妙也有难以施展之处。
8. 善世眩兼独：善世，指有益于世道、兼济天下；眩，迷惑、难以抉择；兼独，指兼济天下与独善其身两种处世之道，此句意为世人常在两种处世选择间彷徨。
9. 宝瑟迹已陈：宝瑟，珍贵的古瑟乐器；迹已陈，指其演奏技艺与风雅踪迹已渐趋消逝陈旧，喻指传统正道或雅道渐被遗忘。
10. 阀阅在林麓：阀阅，原指仕宦人家门前的功勋立柱，此处代指世家大族或有德望的官员；林麓，山林脚下，指乡间居所，此句意为真正的世家风范与有德之士，反而留存于山林乡野之间。
11. 饱尺天下眼：“饱尺”疑为“饱识”的传写讹误，意为饱览、见识周全；天下眼，指天下人的眼光与评判。
12. 观我亦具足：观我，指审视自我、坚守本心；具足，意为完备充足，意为只要坚守本心，便已足够坦荡。
13. 尚论宇宙广：尚论，追论、论说；宇宙广，指天地广阔、世事浩渺。
14. 落处即为福：落处，指停留、抵达之处，意为安于当下、随遇而安，所到之处便是福气。
15. 请子房魏偕：子房，指西汉名臣张良；“魏”当指唐代贤相魏徵（结合“房魏”典故，实指房玄龄与魏徵，贞观年间名相），偕，意为相伴、效仿，此句期许友人能效法贤相之道。
16. 点入丹青录：丹青录，指史册，古代以丹砂、青颜料书写史书，此句意为愿友人建功立业，留名青史。

我的友人啊，你毅然辞别家乡，
靠笔耕维持着清贫的日常。
谁能为你指明这崎岖的前路？
即便路滑难行，你仍能快步前往。
看那大江拍天，波涛浩荡，
最终归入山谷，也仅盈握一捧。
造化神妙也有难施其力之处，
世人总在兼济独善间彷徨。
宝瑟的雅音早已踪迹难寻，
真正的世家风范却藏在林麓乡邦。
只要识得天下人的眼光，
坚守本心便已足够坦荡。
且看这天地广阔无垠，
安于所至便是福气绵长。
愿你能效法房魏的贤德，
留名青史，不负此生过往。

陈谦为南宋永嘉学派诗人，字益之，官至起居舍人、兵部侍郎。此诗赠别友人王孟，彼时王孟处境清贫，却仍勇赴黄岩拜见当地名臣王简卿侍郎（王居安，字简卿，嘉定年间曾任工部侍郎，黄岩籍名臣）。诗人结合友人的处境，以通达的人生哲理劝勉其坚守正道，既体谅奔波之苦，又期许其能有所作为。

1. 意象喻理，意蕴深厚：全诗以自然意象融贯人生思考，如“石头路”喻前路坎坷，“大溪返壑”喻宏大事物终有局限，将抽象的人生选择具象化，画面感与哲思兼具。
2. 用典贴切，厚重自然：化用《荀子》“啜菽”典故暗合清贫守志，以“房魏”名相较切期许建功立业，用典无生硬堆砌之感，增强了诗歌的文化底蕴。
3. 情感与哲思相融：全诗在送别温情中融入宋人通脱的处世哲学，“落处即为福”既消解了奔波的疲惫，又传递出随遇而安的豁达，兼具共情与教化意义。
4. 语言质朴，情真意切：全诗无刻意雕琢之辞，以浅近平实的语言将理解、赞许与期许娓娓道来，于平淡中见真情，风格沉郁又不失通达。