再和前韵答隐父二首

这首五言古诗是宋代诗人郭印的唱和之作，为《再和前韵答隐父二首》之一。全诗以竹（古人称竹为“此君”）为喻，借咏竹赞美友人隐父的高洁品性，抒发了自身孤高无依的处境、结识知音的庆幸，以及厌弃世俗、愿与友人共隐空谷、期待贤才济世的志趣。

吾宗枝干衰，弱植念孤独。
- 吾宗：指同族、同道之人，此处可理解为与自己志趣相投的同类。
- 弱植：原指植物柔弱，此处比喻自身势单力薄、立身孱弱。
- 句意：我的同道亲朋早已凋零衰败，我孤身一人更觉孤独无依。

结交得此君，蒹葭倚琼玉。
- 此君：典出《世说新语·任诞》，王羲之曾称竹为“此君”，后成为竹的代称，此处既指所咏之竹，也喻指友人隐父。
- 蒹葭：芦苇，此处为诗人自喻，谓自身平凡质朴。
- 琼玉：美玉，比喻友人高洁的品格与出众的才学。
- 句意：幸而结识了你这位君子，我如芦苇依附美玉般有幸与你相伴。

即之不忍去，爽气如可掬。
- 即之：走近、亲近它（此处指竹/友人）。
- 爽气：指清朗高洁的气度与风骨。
- 可掬：可以用手捧取，形容气度真切可感。
- 句意：亲近你便不忍离去，你清朗高洁的风骨仿佛触手可及。

初观爱柯茎，久坐穷节目。
- 柯茎：竹子的枝干。
- 穷节目：仔细探究枝干的节纹与枝节，此处既指细致观察竹的形态，也指深入了解友人的品格细节。
- 句意：初见时便喜爱你挺拔的枝干，久坐之后更细细探究你风骨的精微之处。

细叶裁云新，深根封藓绿。
- 细叶裁云：形容竹的新叶如同裁剪的云絮，清新雅致。
- 深根封藓绿：竹的深根被苍绿的苔藓覆盖，暗喻竹久处幽寂而不改其志。
- 句意：纤细的新叶恰似新裁的云絮，深扎土中的根茎覆盖着苍绿的苔藓。

从今净两眼，不数山中木。
- 净两眼：擦亮双眼，指不再被俗物迷惑，能辨识真正的高洁之士。
- 不数山中木：不再将凡俗的草木放在眼里，谓只看重如竹一般的高洁者。
- 句意：从今往后我擦亮双眼，不再将凡俗的草木放在眼中。

世路繁荆榛，相将隐空谷。
- 世路：世间的仕途与世事，比喻世俗的官场与纷扰的世事。
- 荆榛：丛生的荆棘，喻指世路艰难、世俗险恶。
- 相将：相随、相伴。
- 空谷：幽深僻静的山谷，代指隐居之地。
- 句意：世间本就荆棘丛生，不如与你一同隐居在幽深空谷。

直须丹凤来，采实虞庭宿。
- 丹凤：传说中凤凰非梧桐不栖、非竹实不食，此处代指贤明的君主或贤臣。
- 采实虞庭：虞庭指虞舜的朝堂，典出《尚书》，谓贤才入朝为官、施展抱负。竹实为凤凰所食，此处既指竹的高洁，也喻指高洁之士被朝廷任用。
- 句意：只待那丹凤展翅而来，采食竹实后栖息在虞舜的朝堂之上。

我的同道亲朋早已凋零衰败，
孤身一人更觉孤独无依。
幸而结识了你这位君子，
如蒹葭依附美玉般有幸相依。
亲近你便不忍离去，
你清朗高洁的气度仿佛触手可及。
初见时便喜爱你挺拔的枝干，
久坐后更细细探究你风骨的精微。
纤细新叶恰似裁剪的云絮，
深扎的根茎覆盖着苍绿的苔藓。
从今往后我擦亮双眼，
不再将凡俗的草木放在眼里。
世间本就荆棘丛生，
不如与你一同隐居在幽深空谷。
只待那丹凤展翅而来，
采食竹实栖息在虞舜的朝堂。

郭印为宋代诗人，号亦乐居士，生平多与隐士、友人唱和，诗作多体现闲适隐逸与儒道结合的情怀。此诗题为“再和前韵”，即第二次以相同韵脚酬答友人隐父，隐父当为一位隐居的高士。学界普遍认为此诗创作于郭印晚年隐居时期，彼时诗人厌倦世俗官场的纷扰，与隐父志趣相投，故借咏竹抒发对高洁品格的追求，以及与友人共隐、期待贤才济世的心愿。

1. 托物言志，意象贴切：全诗以竹为核心意象，以“此君”双关所咏之竹与友人，将竹的挺拔、清雅、坚韧与友人的高洁品格融为一体，既完成了咏物的细致刻画，又自然抒发了自身情志。
2. 用典自然，意蕴丰厚：多处化用经典典故，如“此君”“蒹葭倚玉”“丹凤采实”“虞庭”，既贴合诗的内容，又拓展了诗句的文化内涵，避免直白浅露。
3. 结构层层递进：全诗以“孤独—遇知音—赞品格—明志趣—归隐与期待”为脉络，从自身处境落笔，引出友人，再细致描摹其品格，最后落脚于归隐与济世的矛盾统一，情感流转自然。
4. 语言清雅质朴：诗作风格贴合宋代闲适诗特点，用词简练雅致，如“细叶裁云新，深根封藓绿”对仗工整，意境清幽，既保留咏物诗的细节真实，又兼具抒情诗的真挚动人。
5. 对比手法鲜明：以“山中木”对比“此君”，以“荆榛”的世俗险恶对比“空谷”的幽寂高洁，突出了诗人对高洁品格的推崇与对世俗的厌弃。