送吴蜀州还朝

这首宋代送别诗，先针砭当时达官贵人轻视贫贱、骄奢跋扈的官场风气，转而盛赞友人吴蜀州的浩然正气、才学品行与正直操守，最后抒发送别时的不舍，并寄寓对吴公还朝后能举荐寒士、光大正道的殷切期许。

1. 达官视贫贱，辽绝间天壤：达官，指显贵朝臣；视，轻视、看待；辽绝，相距极远；间，间隔；天壤即天地，比喻贫富差距悬殊。意为显贵们将贫贱之人视作无物，贫富尊卑如天地般悬绝。
2. 门墙奥莫窥，鼎茵恣居享：门墙，代指权贵门第；奥，幽深隐秘，指权贵核心圈层；鼎茵，鼎为礼器、茵为坐垫，代指鼎食华服的奢华生活；恣，肆意放纵；居享，享用。意为权贵门庭幽深难入，他们肆意挥霍富贵排场。
3. 令行雷风前，气吐虹霓上：令行，政令颁行；雷风，比喻威势迅猛；气吐，意气喷发；虹霓即彩虹，代指高空。意为权贵施政如雷霆疾风，意气直冲云霄。
4. 陋彼衡门流，挥斥同草莽：陋，鄙视；衡门流，以简陋木门代指贫寒之家，指贫贱寒士；挥斥，排斥弃置；草莽即草野民间，指下层阶层。意为达官们鄙夷寒士，将其视同草芥弃之不顾。
5. 堂堂吴蜀州，浩气深涵养：堂堂，仪容庄严、气度不凡；吴蜀州指任蜀州知州的吴姓友人；浩气即浩然正气；涵养，修养积累。意为唯有吴公气度不凡，胸中深养浩然正气。
6. 毫端扫千军，胸次包万象：毫端即笔尖，代指文笔；扫千军形容笔力雄健、文才出众；胸次即胸怀；包万象指气度开阔、见识广博。意为吴公笔底雄文可横扫千军，胸怀能包举世间万物。
7. 骄色尽耘耕，儒林植标榜：骄色即骄矜之色；耘耕此处指铲除除去；儒林指士大夫学界；植标榜即树立榜样标杆。意为吴公早已除去骄矜之气，在士林之中树立了正直典范。
8. 自怜爨下焦，亦值知音赏：爨下焦，化用《后汉书·蔡邕传》中焦尾琴典故，指被当作柴火烧掉的良材琴，比喻自身为被埋没的贤才；值，遇到；知音赏，被赏识者看重。此处为诗人自谦，称自己也承蒙吴公赏识。
9. 方当出肺肝，晨夕趋函丈：方当，正要；出肺肝指倾吐真心；晨夕即早晚；函丈，古代讲席之间相距一丈，代指师长或前辈，此处指吴公。意为本当倾尽肺腑之言，早晚向您执礼求教。
10. 金阙伫公归，无由挽轮鞅：金阙指皇宫；伫，等候；轮鞅，车马的缰绳与颈革，代指车马；无由，无法挽留。意为朝廷正伫候吴公还朝，我却无法留住您的车马。
11. 拭目上岩廊，献纳摅忠谠：拭目即擦亮眼睛，指殷切期待；岩廊指朝堂高廊，代指朝廷；献纳即进献建言；摅，抒发表达；忠谠指忠诚正直的言论。意为期待您入朝后，在朝堂上献上忠直肺腑之言。
12. 网罗寒畯姿，直道光吾党：网罗即搜罗举荐；寒畯指贫寒俊才；直道即正直之道；光，光大；吾党指同道士人阶层。意为愿您举荐贫寒俊才，让正直之道在士人群体中发扬光大。

显贵总轻贱贫贱之人，贫富尊卑如天地悬隔。
权贵门庭幽深难窥，肆意享用鼎食华服的奢华。
政令颁行如雷霆疾风，意气直上吞吐虹霓云霞。
他们鄙夷衡门寒士，将其斥为草芥弃之不顾。
唯有堂堂吴公蜀州，胸中深养浩然正气。
笔底雄文可横扫千军，胸怀开阔能包举万象。
早将骄矜之色尽皆铲除，在士林之中树立标杆。
我自怜如灶下焦琴，也有幸得遇知音赏识。
本当倾尽肺腑之言，早晚向您执礼求教。
朝廷正伫候您的归来，我却无由挽住您的车马。
拭目以待您入朝廊庙，献上忠直的肺腑之言。
愿您搜罗举荐贫寒俊才，让正直之道光大我等同道。

郭印为南宋初年蜀中诗人，号亦乐居士，曾官至合州知州，与当地士大夫交游广泛。此诗为送别时任蜀州知州的吴姓友人还京之作：吴蜀州在蜀州任上颇有治绩，被朝廷征召回京。诗中既批判了南宋初年官场中权贵骄纵、轻视寒士的不良风气，也抒发了自己受吴公赏识的感激之情，同时表达了对友人还朝后施展抱负的期待。

1. 对比手法鲜明：前四句批判达官轻视贫贱、骄横跋扈的时弊，与后面对吴公“浩气深涵养”“儒林植标榜”的正面赞扬形成强烈反差，凸显吴公的正直品格，强化了诗歌的批判力度。
2. 用典含蓄自然：“爨下焦”化用焦尾琴典故，自谦为被埋没的贤才，既贴合诗人身份，又含蓄表达了对吴公赏识的感激；“函丈”以古代讲席代指师长，体现对友人的敬重，用典贴切不生硬。
3. 结构层次清晰：全诗先破后立，先针砭时弊，再盛赞友人，继抒己怀，最后寄寓期许，情感脉络层层递进，从批判到赞美，再到不舍与期待，逻辑连贯完整。
4. 语言兼具风骨与柔情：“气吐虹霓上”“胸次包万象”等句笔力雄健，营造出开阔昂扬的意境，与官场狭隘势利形成对比；后半段送别与期许的内容，则流露出真挚恳切的情谊，整体风格刚柔并济。此外诗中多处运用宽对（如“毫端扫千军，胸次包万象”），增强了诗歌的节奏感与韵律美。