和元汝功江楼待月

这首七言歌行是郭印与友人元汝功《江楼待月》的唱和之作。全诗先以空灵笔触铺展江楼待月的澄澈夜景，继而触景生情，既抒发了靖康之乱后山河播迁的家国之痛，又表达了看破功名、超脱世俗的旷达心境，在赏月的欢喜中暗含乱世人生的悲慨，景、情、理融为一体。

危楼百尺閒临水
危楼：指高耸的江楼；閒：通“闲”，形容楼体静立闲适的状态。句意：百尺高的江楼静立在水边。

玉宇无云天万里
玉宇：本指帝王宫殿，此处代指澄澈明净的夜空；天万里：长空万里无云。句意：万里长空澄澈如洗，没有一丝云彩。

悠悠山月涌晴空
悠悠：悠远绵长的样子；涌：形容月亮自天际缓缓升起，如从晴空之中涌出一般。句意：悠远的山间明月，从澄澈的晴空之中缓缓升起。

举头拭目增欢喜
拭目：擦亮眼睛，此处指凝神注目观赏；增欢喜：更添欣喜之情。句意：抬头凝神望去，更增添了满心欢喜。

鱼龙何处深避藏
鱼龙：泛指水中水族，亦暗喻乱世中潜藏的人才与流离百姓；避藏：躲藏隐匿。句意：鱼龙水族如今深藏在何处？

影落澄江清彻底
澄江：清澈的江水；清彻底：澄澈见底。句意：明月的影子落入澄澈的江水之中，江水清冽见底。

欲揖嫦娥上广寒
揖：拱手相邀；嫦娥：传说中居住在月宫的女神；广寒：广寒宫，嫦娥的居所。句意：想要拱手邀请嫦娥一同飞上广寒天宫。

古来遭遇应无几
遭遇：指与月神相遇、共赏月色的美好机缘；无几：寥寥无几，极言其难得。句意：自古以来，这般美好的际遇应当是极少的。

吾心空洞与物齐
与物齐：化用《庄子·齐物论》“天地与我并生，而万物与我为一”，指心胸空明澄澈，与万物浑然一体。句意：我的心胸空明澄澈，与万物融为一体。

视我如人人如豕
豕：猪，此处代指世俗凡庸之人。句意：我以平等之心看待世人，世俗之人却将我视为鄙陋之辈，暗指自身超脱的心境不为世俗所理解。

那堪河岳尽播迁
河岳：代指国家山河；播迁：流离迁徙，此处指国土沦陷、人民辗转流离。句意：哪能忍受祖国山河尽皆沦陷，人民流离失所。

富贵功名心已死
心已死：指看破功名富贵，不再追逐世俗的功名利禄。句意：追逐富贵功名的心早已死去。

世衰俗薄异炎凉
世衰：世道衰落；俗薄：风俗浅薄；炎凉：指世态炎凉，趋炎附势、嫌贫爱富的世俗风气。句意：世道衰落，风俗浅薄，世人的态度也随着权势冷暖无常。

只有高人兴味长
高人：指超脱世俗、志趣高洁之人；兴味长：意趣悠长，指超脱世俗的快乐更为持久。句意：只有志趣高洁的超脱之士，才能拥有这般悠长的意趣。

此时此乐何不赏
何不赏：为何不尽情领略、享受这份乐趣。句意：这般此时此际的赏月之乐，为何不尽情赏玩？

瞥眼馀生飞电光
瞥眼：转眼之间，形容时间极短；飞电光：如闪电流光一般，比喻人生短暂。句意：转眼之间，余下的人生便如闪电流光般短暂。

百尺江楼静立水滨，万里长空澄澈无云。
悠远山月自晴空涌出，抬头凝眸更添满心欢喜。
鱼龙水族如今深藏何处？月影落入澄江清冽见底。
欲邀嫦娥同赴广寒宫，古来这般际遇实难寻。
我心空明与万物齐一，视人如己，世人却将我视作猪犬。
哪堪国土山河尽沦陷，富贵功名早已不挂心间。
世道衰落风俗浅薄，世态炎凉最是伤人，唯有高洁超脱之士，意趣悠长真切。
这般良辰美景，为何不尽情赏玩？转眼余生便如电光般短暂。

郭印为北宋末南宋初诗人，政和五年进士，南宋初年亲历靖康之变、宋室南渡，目睹国土沦陷、人民流离。此诗为唱和友人元汝功《江楼待月》之作，元汝功原诗已佚，创作时间当在郭印晚年隐居期间。当时南宋朝廷偏安一隅，国势衰微，诗人仕途不顺，隐居避世，借江楼待月之景，抒发家国之痛与超脱世俗的心境，将乱世的沉郁与赏月的旷达融为一体，诗作收录于《云溪集》。

1. 情景交融，层次分明：全诗前六句铺展江楼待月的空灵夜景，从楼、天、月、影层层渲染，营造出澄澈静谧的意境，为后文抒情铺垫；后半段由景入情，从赏月之喜转向家国之悲，再转入超脱世俗的旷达，情感起伏自然，景与情、理相互交融。
2. 用典含蓄，意蕴深厚：“与物齐”化用《庄子·齐物论》，表达齐物超脱的哲学心境；“嫦娥”“广寒宫”的典故，为月色增添浪漫色彩，暗合诗人超脱尘俗的向往。“鱼龙避藏”一句暗喻乱世中人才潜藏、百姓流离，含蓄抒发家国之痛。
3. 对比与比喻手法：以“世衰俗薄”的世俗风气与“高人兴味长”形成鲜明对比，突出超脱世俗的可贵；以“飞电光”比喻余生短暂，将抽象的人生短促具象化，增强了情感的感染力。
4. 语言质朴自然：写景清丽空灵，抒情沉郁恳切，兼具山水诗的空灵意境与感事诗的沉痛内涵，既有唱和诗的从容雅致，又饱含乱世文人的真实心境。