闲中真乐

这首诗是宋代诗人郭印归隐后的作品，以直白质朴的语言，批判了世人追逐富贵王侯的劳碌忧愁，以自然意象与禅道思想阐释闲居自在的“真乐”，抒发了超脱名利、精神逍遥的人生境界。

人间富与贵，孰不羡王侯。
注释：孰：谁、哪一个。王侯：代指显贵的公卿贵族。句意：世间的荣华富贵，有谁不艳羡王侯公卿的权势地位呢？

静边细一观，何其劳且忧。
注释：静边：静下心来，在沉静的心境中。细一观：仔细审视。何其：多么。句意：静下心来细细打量，那些追逐富贵的人，又是何等辛劳又满含忧愁啊。

去来风中云，出没水上沤。
注释：去来：聚散、变化。沤：水上的泡沫，比喻虚幻无常的事物。句意：世间万物的聚散，恰如风中流云的舒卷；它们的出没，如同水上泡沫的生灭。

推迁无定在，秋毫非我谋。
注释：推迁：推移变化。秋毫：指细微的事物。非我谋：无需我费心谋划。句意：万物推移变化本无定准，哪怕是细微之事，也不必由我刻意筹谋。

既仕知此理，官衢屡回头。
注释：既仕：已经做过官。官衢：官场仕途之路。句意：既已亲身经历仕途，便早已悟透这个道理，曾在官场路上多次回头，想要抽身归隐。

今也衡门下，卧起得自由。
注释：衡门：简陋的居所，代指隐居之所。卧起：起居作息。句意：如今我居于简陋的茅舍之中，起居作息都能全然自在。

随流任纵横，飘如不击舟。
注释：随流：顺着自然的流向。不击舟：无需划桨的轻舟，形容无拘无束的状态。句意：顺着自然任其纵横舒展，飘然如同那无需划动的轻舟。

触处尽禅悦，俗乐宁可侔。
注释：触处：处处、随处。禅悦：禅定带来的愉悦心境。侔：等同、相比。句意：处处都能体会到禅意的清净愉悦，世俗的快乐又怎能与之相比呢？

死生夜旦耳，吾心有天游。
注释：夜旦：昼夜交替，喻指死生如同日常变化。天游：化用《庄子》，指精神逍遥于天地之间。句意：死生不过如同昼夜交替般平常，我的精神早已在天地间自在遨游。

肯学痴狂子，盖棺事始休。
注释：痴狂子：指执着于名利、至死不休的人。盖棺事始休：语出韩愈文，指直到死后才会停止追逐。句意：怎肯学那痴狂逐利之人，非要到盖棺入葬才肯罢休。

世间荣华与富贵，谁不艳羡王侯尊？
静中细把世人看，劳心劳碌满忧烦。
聚散恰似风里云，出没如同水上沤。
万物推移无定准，微末琐事不须谋。
既曾入仕悟此理，官场几度欲回头。
如今栖身衡门下，起居卧起尽自由。
随顺自然任纵横，飘然如舟不待划。
处处皆是禅悦意，世俗欢乐安能侔？
死生不过昼夜变，吾心逍遥游天壤。
不肯学那痴狂辈，至死方休名利场。

郭印为南宋初年士人，字祥道，号亦乐居士，曾历任铜梁县令等地方官职，后因厌倦官场劳碌，辞官归隐于四川眉山一带。这首诗是其归隐后的作品，结合自身仕途经历，反思世俗对富贵的追逐，融合禅道思想，抒发了对闲居自在生活的满足与超脱名利的人生态度。

1. 意象与比喻说理：以风中流云、水上泡沫比喻世事无常、富贵虚幻，以“不击舟”喻指无拘无束的闲居状态，将抽象的人生哲理具象化，生动自然。
2. 对比手法：将世人追逐富贵的“劳且忧”与自身闲居的“得自由”形成鲜明对比，突出“闲中真乐”的核心主题。
3. 用典自然：“吾心有天游”化用《庄子·外物》“心有天游”，点明精神逍遥的境界；“盖棺事始休”化用韩愈《柳子厚墓志铭》语句，精准批判了执着名利的世俗心态，典故融入无痕，增强了文化底蕴。
4. 语言与风格：全诗以质朴浅白的古体五言写成，无华丽辞藻修饰，于平淡直白中见真意，契合闲适淡泊的主题，将深刻的人生思考融入日常化的表达之中。
5. 思想融合：将道家的逍遥自在与禅宗的禅悦心境结合，从厌倦仕途到回归本真，最终升华到超脱生死的精神境界，层层递进地诠释了“闲中真乐”的内涵。