游大隋山

这是一首纪游七言古体诗，完整记录了诗人赴任途中游览大隋山的全过程：从早年间听闻山名、梦寐怀想，到亲履山路的崎岖，初见山寺的惊喜，再到留宿山间的清寂感悟，最终抒发了夙愿得偿的满足与超脱尘俗的心境，同时融入了对山中禅宗古迹的凭吊。

1. 我闻大隋名，梦寐犹记录：我早已听闻大隋山的盛名，就连睡梦之中也将它的景致铭记。梦寐指睡梦，记录此处指留存于心、记挂不忘。
2. 得檄天彭道，喜气和可掬：此番接到赴任天彭道的公文，满心的欢喜几乎要满溢而出。檄本指官方文书，此处代指赴任的政令；天彭道即天彭县（今四川彭州），属蜀中地域；和可掬形容喜悦之情满溢，仿佛可双手捧取。
3. 出城六十里，崎岖转江曲：出了城行至六十里路，沿着江水弯曲的山道艰难前行。江曲指江水蜿蜒的弯道处。
4. 山门忽斗上，危步依筇竹：忽然见到山门陡然高耸，步履维艰只能依靠竹杖支撑。斗上通“陡上”，形容山势陡然升高；危步指步履艰难不稳；筇竹指竹杖，筇为蜀中特产的竹子，可制作手杖。
5. 崩石带烟云，异草罗涧谷：崩裂的山石萦绕着烟云，奇异的花草铺满了山涧峡谷。罗指罗列、遍布。
6. 寂鸟下窥人，累猿时挂木：寂然的飞鸟低飞窥看行人，猿猴时常挂在林间的树枝之上。寂鸟指安静的飞鸟；累猿此处形容猿猴攀挂林间的姿态。
7. 路穷才见寺，金碧焕双目：走到山路尽头才见到山寺，金碧辉煌的殿宇照亮了双眼。路穷指山路走到尽头；焕指光彩焕发、明亮耀眼。
8. 祖师古定光，灯冷无人续：山寺的祖师是古定光禅师，如今法灯清冷早已无人传承。定光即定光古佛，为禅宗知名祖师；灯冷暗指佛法传承断绝，无人接续禅门法脉。
9. 开公生异世，大事如付嘱：开公（当地开山高僧）生于后世，仿佛承接了当年定光祖师的付托嘱托。大事指禅宗中开悟成佛的终极大事。
10. 僧言山长阴，朝暮云容蹙：僧人说此山常年阴沉，早晚间云气总是紧缩聚集。蹙指紧缩、聚集。
11. 兹辰为我晴，叠岫堆浓绿：今日却为我放晴，层叠的山峦堆着浓郁的翠绿。兹辰指此时、今日；叠岫指层叠的山峰。
12. 虚阁倚秋风，一洗尘土俗：空阔的楼阁迎着秋风，彻底洗去了满身的尘俗俗气。虚阁指空阔静谧的楼阁；一洗指彻底涤除。
13. 举手揖丹景，横身跨白鹿：抬手向丹景山作揖，恍若横身跨上了白鹿仙骑。丹景即丹景山，与大隋山同属彭州地域；跨白鹿化用道家仙人乘白鹿飞升的典故，暗含超脱尘俗的意趣。
14. 十年劳问讯，亲到心始足：劳烦了十年的寻访打听，亲自来到才总算心安满足。劳问讯指费心打听、寻访。
15. 坐久烛渐微，借榻云间宿：坐得久了蜡烛渐渐燃尽，便在云间的榻上借宿一宿。榻指简陋的床榻。
16. 山寒寐不成，窗外泉鸣玉：山中清寒难以入眠，窗外的泉水叮咚如玉石相击的清音。泉鸣玉形容泉水声清脆悦耳，如同玉石碰撞之声。

我早已听闻大隋山的美名，
就连睡梦之中也将它铭记。
此番奉命前往天彭赴任，
满心欢喜几乎要满溢而出。
出了城行至六十里路，
沿着江湾的曲折山路艰难攀行。
忽然山门陡然高耸，
步履维艰只能依靠竹杖支撑。
崩裂的山石萦绕着烟云，
奇异的花草铺满山涧峡谷。
寂然的飞鸟低飞窥看行人，
猿猴时常挂在林间的树枝。
走到山路尽头才见山寺，
金碧辉煌的殿宇照亮双眼。
这里的祖师是古定光禅师，
法灯清冷早已无人接续。
开公生于后世，
仿佛承接了当年的付托嘱托。
僧人说此山常年阴沉，
早晚间云气总是紧缩聚集。
今日却为我放晴，
层叠的山峦堆着浓郁翠绿。
空阔楼阁迎着秋风，
彻底洗去满身尘俗俗气。
抬手向丹景山作揖，
恍若横身跨上白鹿仙骑。
劳烦了十年的寻访打听，
亲自来到才总算心安满足。
坐得久了蜡烛渐渐微弱，
便在云间的榻上借宿一宿。
山中清寒难以入眠，
窗外泉水叮咚如玉石相击。

郭印为宋代四川眉山人，进士出身，曾任新繁县尉、双流县令等地方官职，一生多在蜀中任职。这首诗是他赴任天彭（今四川彭州）途中游览大隋山所作。大隋山位于彭州西北，为蜀中知名山林，山中建有定光寺等禅宗古迹。诗中“十年劳问讯”一句，可知诗人早年间便已听闻大隋山盛名，心怀向往却未能成行，此次因公途经得以圆梦。诗中既记录了山水游览的实景，也融入了对山中禅宗遗迹的凭吊，体现出宋代文人与禅林文化的交集。

1. 结构严谨，脉络清晰：全诗以“闻山—赴任—途中—见寺—山居留宿”的纪游顺序展开，从夙愿得偿的期待，到途中的艰辛，再到初见山寺的惊喜、留宿的清寂，最后落脚于心愿满足的释然，情感与行程同步推进，层次分明。
2. 写景细腻，意境清幽：诗人以白描手法勾勒山林景致，如“崩石带烟云，异草罗涧谷”以烟云、异草烘托山境的幽僻；“窗外泉鸣玉”以听觉意象收束全篇，将山泉之声比作玉鸣，既写出山间的清寂，又增添了雅致的审美意趣。动静结合，既有静态的山石楼阁，又有动态的鸟猿、泉声，营造出清幽空灵的山林氛围。
3. 意象交融，意蕴深厚：诗中融入禅宗与道家意象，如“定光祖师”点明山寺的禅林背景，“灯冷无人续”暗含对古迹荒芜的感慨；“跨白鹿”化用道家仙典，暗合诗人超脱尘俗的心境，将纪游与怀古、抒怀融为一体。
4. 语言平实，格调雅淡：全诗采用古体歌行的形式，不受近体诗格律束缚，语言质朴自然，没有刻意雕琢的辞藻，符合宋代文人诗的雅淡风格，于平实之中见出山水诗的意境美感，情感抒发自然流畅。