这首七言律诗是诗人与友人同游龙洞的唱和之作,以移步换景的顺序描摹沿途与洞内的清幽胜景,将尘世喧嚣与山间幽境相对照,抒发了游赏山水的闲适愉悦,以及不畏攀登、沉醉胜境的兴致。
次韵蒲大受同游龙洞之什
寻幽一访洞中天,路绕青溪水绕山。
翠径崎岖行竹里,红尘咫尺背人间。
侵裾爽气冷冰雪,漱玉寒流锵佩环。
更问石庵窥胜迹,斯游岂复倦跻攀。
翠径崎岖行竹里,红尘咫尺背人间。
侵裾爽气冷冰雪,漱玉寒流锵佩环。
更问石庵窥胜迹,斯游岂复倦跻攀。
简要说明
逐句注释
- 寻幽一访洞中天:寻幽指寻访清幽胜境;洞中天化用道家“洞天福地”典故,指龙洞如仙境般的清幽境界。句意:为寻访幽胜之地,前来探访这宛若仙境的龙洞。
- 路绕青溪水绕山:青溪指清澈的溪流。句意:山路环绕着清溪,清溪依偎着青山。
- 翠径崎岖行竹里:翠径指长满翠绿草木的山间小径;崎岖形容山路蜿蜒不平。句意:翠绿的小径蜿蜒崎岖,我们穿行在茂密的竹林之中。
- 红尘咫尺背人间:红尘指世俗的喧嚣纷扰;咫尺形容距离极近。句意:与喧嚣俗世仅咫尺之遥,却仿佛已然脱离了人间凡尘。
- 侵裾爽气冷冰雪:侵裾指雾气沾湿衣襟;爽气指清爽寒凉的山气。句意:沁凉的山气沾湿衣襟,冷冽之感如同置身冰雪之间。
- 漱玉寒流锵佩环:漱玉比喻水流冲击山石,声如漱玉;锵佩环形容水声清脆,如同玉佩环相击之声。句意:澄澈的寒流漱击山石,声响清脆好似佩环相击。
- 更问石庵窥胜迹:石庵指石造的庵舍;胜迹指龙洞留存的古迹。句意:又寻访石庵,探寻此处的胜迹佳境。
- 斯游岂复倦跻攀:斯游指此番同游;跻攀指攀登山路。句意:此番同游,又怎会厌倦攀登的辛劳?
现代译文
为寻幽胜,一探这洞天仙境,
山路绕着清溪,清溪依着青山。
翠径蜿蜒,穿行在竹影深处,
咫尺红尘,已与喧嚣人间两隔。
山气侵衣,冷冽如冰雪浸骨,
寒流漱石,清响似佩环相击。
更寻石庵,窥看此处胜迹,
此番同游,怎会倦于攀援?
创作背景
这首诗是南宋诗人郭印的次韵唱和之作,“次韵”指依照原诗的韵脚及次序作诗。据学界主流观点,郭印为南宋初年文人,曾任地方官吏,后闲居乡里。此诗是他与友人蒲大受同游当地龙洞时,依蒲大受原诗韵脚创作而成,彼时二人共赏山水,诗人以细腻笔触记录游程,抒发了对清幽自然的喜爱与游赏时的闲适心境。
艺术赏析
- 格律与章法:此诗为标准七言律诗,首句入韵,韵脚为“天、山、间、环、攀”,平仄协调,符合近体诗格律要求。全诗以移步换景的游赏顺序展开,从寻幽启程、沿途行景,到洞内赏景、寻访胜迹,脉络清晰,层次分明。颔联与颈联均对仗工整,词性相对、意境契合,体现了律诗的格律之美。
- 对比与意境营造:“红尘咫尺背人间”以对比手法,将世俗喧嚣与山间幽境并置,凸显龙洞超脱尘俗的清幽特质;“洞中天”的典故为全诗奠定了浪漫空灵的仙境基调,强化了隐逸闲适的氛围。
- 多感官描写:诗中兼顾视觉(青溪、翠径、竹影)、听觉(漱玉、锵佩环)、触觉(冷冰雪),将龙洞景致从多角度呈现,使读者如临其境。
- 直抒胸臆的收束:末句“斯游岂复倦跻攀”直抒胸臆,将游赏的愉悦推向高潮,既点明游兴浓厚,也暗含对山水之乐的沉醉与留恋。
常见问题
《次韵蒲大受同游龙洞之什》的作者和朝代是什么?
《次韵蒲大受同游龙洞之什》的作者是郭印,页面按宋作品展示。
《次韵蒲大受同游龙洞之什》主要写了什么?
这首七言律诗是诗人与友人同游龙洞的唱和之作,以移步换景的顺序描摹沿途与洞内的清幽胜景,将尘世喧嚣与山间幽境相对照,抒发了游赏山水的闲适愉悦,以及不畏攀登、沉醉胜境的兴致。
《次韵蒲大受同游龙洞之什》的创作背景是什么?
这首诗是南宋诗人郭印的次韵唱和之作,“次韵”指依照原诗的韵脚及次序作诗。据学界主流观点,郭印为南宋初年文人,曾任地方官吏,后闲居乡里。此诗是他与友人蒲大受同游当地龙洞时,依蒲大受原诗韵脚创作而成,彼时二人共赏山水,诗人以细腻笔触记录游程,抒发了对清幽自然的喜爱与游赏时的闲适心境。
《次韵蒲大受同游龙洞之什》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 格律与章法 :此诗为标准七言律诗,首句入韵,韵脚为“天、山、间、环、攀”,平仄协调,符合近体诗格律要求。全诗以 移步换景 的游赏顺序展开,从寻幽启程、沿途行景,到洞内赏景、寻访胜迹,脉络清晰,层次分明。颔联与颈联均对仗工整,词性相对、意境契合,体现了律诗的格律之美。 2. 对比与意境营造 :“红尘咫尺背人间”以对比手法,将世俗喧嚣与山间幽境并置,凸显龙...