八月十四至十六日无月二首

这首七言律诗紧扣中秋前后“无月”的核心场景，借不见清辉的夜色，抒发了诗人对赏月良辰落空的怅惘，同时以景喻世，暗含对光明难寻、心事无人倾诉的孤独与忧思，将个人情绪融入普遍的人情与天地意象之中。

1. 不见团圆桂景森：桂景，传说月中有高五百丈的桂树，故以“桂景”代指月亮；团圆，指中秋前后的圆满圆月。句意：看不到那如月中桂树般盛美的圆满月色。
2. 清辉一片本常今：清辉，指月光清冽柔和的光辉；“本常今”为倒装语序，意为“本应寻常的今夜”，暗指月光本是寻常可见的景致，今夜却偏不出现。
3. 欲看静夜千家昼：欲，想要；静夜千家昼，形容月光下的夜晚如同白昼，家家户户皆被月色照亮如昼。句意：想要在静谧的夜晚，看到千家被月光照得如同白昼的景象。
4. 先扫长空万里阴：先扫，先要扫除；长空万里阴，指笼罩天空的万里阴霾（云雾遮蔽月光）。句意：唯有先扫去长空中的万里阴云，才能重见月光普照的景致。
5. 宇宙光明思佛掌：宇宙光明，指月光普照天地的光明景象；佛掌，传说佛陀以掌覆世能普照光明，此处借喻月光如佛掌般照彻寰宇，也暗含对光明普世的向往。句意：遥想天地间本应拥有的光明，不禁思念如佛掌般普照万物的月色。
6. 儿童嚬蹙见人心：嚬蹙（pín cù），皱眉蹙额，形容忧愁的模样。句意：儿童因见不到月亮而皱眉愁闷的神态，正可见出世人心中对良辰美景的期盼与落空后的怅惘。
7. 茫茫千里凭谁问：茫茫，形容夜色迷茫、天地辽阔的样子；凭谁问，向谁去问询倾诉。句意：千里迷茫的夜色（暗喻世道迷茫），又能向谁去诉说心中的怅惘呢？
8. 每使良辰罢访寻：每使，每每让；良辰，指中秋赏月的美好时节；罢访寻，停止寻访、观赏月色的兴致。句意：每逢这样的赏月良辰，都只能作罢寻访月色的计划。

不见圆满如月中桂树盛景的清光，
本该寻常的月色今夜却无影无踪。
多想在静夜里见千家如昼的月色，
先要扫去长空万里的阴云迷雾。
遥想宇宙本应光明如佛掌普照，
儿童皱眉的模样正见人心怅惘。
茫茫千里夜色又能向谁问询？
每逢良辰美景只能作罢寻访。

郭印为南宋初年诗人，号亦乐居士，曾仕至知州，后因议论朝政被贬，晚年归隐。此诗创作于八月十四至十六日，正值中秋前后，本是阖家赏月的佳期，却连续三日无月，诗人借天象之异抒发心境：一方面是对寻常赏月之景落空的个人怅惘，另一方面也以“万里阴”暗喻南宋初期政治时局的阴霾，结合自身仕途不顺的经历，暗含对光明难寻、世道迷茫的忧思。

1. 格律与对仗：此诗为标准七言律诗，平仄合律，颔联“欲看静夜千家昼，先扫长空万里阴”与颈联“宇宙光明思佛掌，儿童嚬蹙见人心”均为工整对仗，颔联以“欲看”对“先扫”、“静夜”对“长空”、“千家昼”对“万里阴”，颈联以“宇宙光明”对“儿童嚬蹙”、“思佛掌”对“见人心”，对仗严谨，音韵和谐。
2. 意象与抒情：以“桂景”“清辉”“万里阴”为核心意象，既紧扣“无月”的题旨，又以“万里阴”暗喻遮蔽光明的阻碍，将自然景象与社会时局相勾连；颈联由儿童的愁容引申至“人心”，将个人情绪拓展为普遍的人情共鸣，尾联“茫茫千里凭谁问”则深化了孤独感，将怅惘之情推向高潮。
3. 用典与寓意：以“佛掌”典故喻月光普照，既贴合“光明”的意象，又暗含对普世光明的向往，同时暗讽时局昏暗；全诗语言质朴自然，无刻意雕琢之辞，却将景、情、理融为一体，兼具写景的细腻与抒情的真挚，既有对天象的写实，又有对世道与心境的深层思考。