和樊直夫兼简允南

· 郭印

士而志於道,谁云不自量。
山海虽崇深,行者尚梯航。
况复我固有,本根先混茫。
渺然一微尘,犹足铸虞唐。
随遇得真乐,何适非道场。
回首观世间,汩没诚可伤。
余岂不知耶,驽马恋豆糠。
春林听鸣鸟,秋壁闻啼螀。
是心如死灰,妄念不复猖。
持此欲求交,满目都伥伥。
迩来得吾人,宿愿欣已偿。
文字果超诣,圣门早升堂。
视彼俗学流,一一痴与狂。
所为杂霸下,未可语皇王。
与君期戮力,起废针其肓。
相将入山中,采薇以为粮。

简要说明

这是一首唱和诗,诗人回应友人樊直夫的诗作并兼寄允南,核心抒发了对儒家道义的坚守,批判世俗逐利的风气,同时欣喜于得遇志同道合的友人,期许与友人共求大道、超脱世俗。

逐句注释

士而志於道,谁云不自量。
注释:化用《论语·里仁》“士志于道”,士志于道指士人以追求真理道义为己任;“谁云不自量”意为谁说追求大道是不自量力。

山海虽崇深,行者尚梯航。
注释:崇深:高大深邃;梯航指梯与船,泛指渡河登山的代步工具,此处比喻为达目标付出的跋涉努力。句意:山海纵然高险深邃,行路之人尚且能凭借梯船抵达。

况复我固有,本根先混茫。
注释:固有语出《孟子》“万物皆备于我”,指本心本自具足;本根指心性本源;混茫:混沌渺茫,形容本真道体未曾散失。句意:何况我们的本心本自具足,心性本源本就蕴含着大道。

渺然一微尘,犹足铸虞唐。
注释:微尘:极微小的个体;铸虞唐指造就尧舜时代的太平盛世,此处泛指实现理想的治世或高尚的道德境界。句意:纵然个人渺小如微尘,尚且能够铸就盛世之治。

随遇得真乐,何适非道场。
注释:随遇指随顺境遇;真乐指得道后的精神愉悦;道场原指修道场所,此处泛指求道修行之地。句意:随顺境遇便能获得真正的快乐,何处不是修行求道的所在。

回首观世间,汩没诚可伤。
注释:汩没指为世俗名利沉沦埋没;诚可伤:实在令人痛心。句意:回头看世间众人,大多为名利所困,实在令人伤感。

余岂不知耶,驽马恋豆糠。
注释:驽马比喻目光短浅、安于世俗小利之人;豆糠泛指粗劣饲料,代指眼前的世俗小利。句意:我难道不明白吗?世人就像劣马贪恋豆糠,只知追逐眼前小利。

春林听鸣鸟,秋壁闻啼螀。
注释:秋壁指秋日的墙壁;啼螀指寒蝉的鸣叫,以凄清声响反衬世俗喧嚣,暗指自身超脱世俗的闲静生活。

是心如死灰,妄念不复猖。
注释:语出《庄子·齐物论》“心固可使如死灰”,形容内心澄澈不为杂念所动;妄念指世俗虚妄杂念;猖:猖獗泛滥。句意:我的心如死灰般清净,虚妄杂念不再滋生。

持此欲求交,满目都伥伥。
注释:持此指秉持这种得道心境;伥伥指茫然无措的样子。句意:怀着这样的心境寻求同道,放眼望去尽是茫然无措之人。

迩来得吾人,宿愿欣已偿。
注释:迩来指近来;吾人指樊直夫、允南二位友人;宿愿指平素的愿望。句意:近来幸遇二位,平素求道的愿望终于欣喜得偿。

文字果超诣,圣门早升堂。
注释:超诣指造诣高深;圣门指儒学之门;升堂语出《论语·先进》,比喻学问已达较高境界。句意:你们的文章果然造诣高深,早已在儒学之门登堂入室。

视彼俗学流,一一痴与狂。
注释:俗学流指追逐名利、背离正道的求学之人;痴与狂:指为名利癫狂痴迷。句意:看那些世俗学者,个个都痴迷癫狂。

所为杂霸下,未可语皇王。
注释:杂霸下指奉行霸道之学,与儒家王道相对;皇王指上古圣王的王道之治。句意:他们所行皆是霸道之术,不足以谈论圣王的王道。

与君期戮力,起废针其肓。
注释:戮力指合力;起废指振兴荒废的大道;针其肓语出《左传》,指针砭世俗弊病使其觉醒。句意:我与你们相约合力,振兴大道、针砭时弊。

相将入山中,采薇以为粮。
注释:相将指相随;采薇语出《史记·伯夷列传》,指归隐山林;句意:与你们一同归隐山中,以野菜为粮,超脱世俗。

现代译文

士人立志以道为归,谁言此举是不自量力?
山海纵然高且深,行者犹凭梯航抵达。
何况本心本自具足,心性本源本藏大道。
纵然渺小如微尘,犹能铸就虞唐盛世。
随顺境遇便得真乐,何处不是修行道场?
回头看尽世间人,沉沦名利实堪伤。
我岂不知此理?世人如驽马贪恋豆糠。
春日林间听鸟鸣,秋日壁下闻寒螀。
此心已如死灰寂,妄念不再逞猖狂。
持此心境求同道,满目茫然无一人。
近来幸遇君二位,宿愿得偿心欢喜。
文章果然超逸高远,圣门早已登堂入室。
看那世俗求学辈,个个痴狂逐名利。
所行皆是霸道术,难语圣王王道心。
与君相约共戮力,振兴大道针痼疾。
相随共入山林去,采薇为粮度余生。

创作背景

郭印为宋代儒学家,兼通佛道,一生坚守儒家道义。这首诗为唱和之作,“和”即回应友人樊直夫的诗作,“兼简允南”指同时寄赠友人允南。结合诗中“迩来得吾人,宿愿欣已偿”可知,诗人此前久寻志同道合的同道而不得,恰逢与樊、允二人相交,遂写下此诗,抒发对世俗学风浮薄、世人逐利的不满,同时表达与友人共求大道的志趣。

艺术赏析

  1. 用典典雅丰富:全诗化用《论语》《孟子》《庄子》《左传》《史记》等经典典故,如“士志于道”“升堂”“心如死灰”“采薇”等,既贴合“志道”的核心主题,又使诗歌意蕴深厚,兼具学术性与文学性。
  2. 对比手法鲜明:诗人以自身超脱世俗的心境与“俗学流”的“痴与狂”形成强烈对比,又以“满目都伥伥”的茫然与“得吾人”的欣喜形成情感反差,突出了对同道的珍视与对世俗的批判。
  3. 结构层层递进:全诗先立论“士志于道”,再以山海跋涉比喻求道之途,接着阐述本心具足、随遇而乐的道学思想,转而批判世俗沉沦,再写遇友的欣喜,最后以归隐期许收束,情感脉络清晰,逻辑严谨。
  4. 语言质朴厚重:虽多用典故却不晦涩,以平实的语言表达深刻的理学思辨,兼具诗歌的抒情性与思想性,体现了宋代学者诗的典型风格。

常见问题

《和樊直夫兼简允南》的作者和朝代是什么?

《和樊直夫兼简允南》的作者是郭印,页面按宋作品展示。

《和樊直夫兼简允南》主要写了什么?

这是一首唱和诗,诗人回应友人樊直夫的诗作并兼寄允南,核心抒发了对儒家道义的坚守,批判世俗逐利的风气,同时欣喜于得遇志同道合的友人,期许与友人共求大道、超脱世俗。

《和樊直夫兼简允南》的创作背景是什么?

郭印为宋代儒学家,兼通佛道,一生坚守儒家道义。这首诗为唱和之作,“和”即回应友人樊直夫的诗作,“兼简允南”指同时寄赠友人允南。结合诗中“迩来得吾人,宿愿欣已偿”可知,诗人此前久寻志同道合的同道而不得,恰逢与樊、允二人相交,遂写下此诗,抒发对世俗学风浮薄、世人逐利的不满,同时表达与友人共求大道的志趣。

《和樊直夫兼简允南》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 用典典雅丰富 :全诗化用《论语》《孟子》《庄子》《左传》《史记》等经典典故,如“士志于道”“升堂”“心如死灰”“采薇”等,既贴合“志道”的核心主题,又使诗歌意蕴深厚,兼具学术性与文学性。 2. 对比手法鲜明 :诗人以自身超脱世俗的心境与“俗学流”的“痴与狂”形成强烈对比,又以“满目都伥伥”的茫然与“得吾人”的欣喜形成情感反差,突出了对同道的珍视与对世俗...